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标题: 历史民科全部都是笑话吗？ [打印本页]

作者: 寒冬开梅 时间: 2015-10-25 18:31
标题: 历史民科全部都是笑话吗？
话说回来，以上所举的历史类著作全都一无是处吗？当然也未必如此，人文学科区别于自然科学的一大特点就是对于“真理”的不确定性，甚至一个问题提出来，本身就没有正误之分。但凭什么说它们是“民科”呢？
拿历史学为例，一个结论的成立往往要经过缜密的逻辑论证和充分的史料支持，有时仅有一处证据也是没有说服力的，正所谓“孤证不立”，更何况证据匮乏、逻辑跳跃的推理猜想呢？好的历史学著作可能写得像侦探小说那般精彩，但反之却未必。

周公并非不能是女子，古代匈牙利人也并非不能起源于“靺鞨”，最早到达美洲的当然也有可能是中国人……但是所有上述论证过程都是不符合史学规范的推理猜想，加上作者仍然一副真理在握的样子，因此也就不免流于荒诞。

那么这些历史民科著作为什么会层出不穷呢？最后思考一下这些著作诞生的文化心理动机或许比单纯看笑话更有意义。

在回答这个问题之前，先要提及著名“民科”何新先生的一本著作《希腊伪史考》（同心出版社，2013年），在本书中，何先生在几乎没有任何证据的前提下，直接宣布古希腊历史完全是西方人捏造出来的，所有古籍都是文艺复兴时期的作伪高手一手炮制的，比如《荷马史诗》就是彼得拉克、薄伽丘等人“杜撰或再创作的”，而且背后的黑手是共济会。不仅如此，胡适也成了“共济会的中国门徒”，甚至发展下线顾颉刚制造了“古史辨”运动！

何新《希腊伪史考》

关于何新此书的臆想胡说程度，北大的高峰枫先生早已有书评《“学术义和团”的胜利》斥之，文中亦有对其创作心态的分析。由此可以看到，不管是全盘否定西方文明根基，还是千方百计地论证中国人早于哥伦布到达美洲，背后隐藏的其实都是试图美化、拔高中国文明的民族主义情绪。

公元5世纪初，1580年前，中国伟大的旅行家和学者法显首到美洲，中国船队横渡太平洋首到美洲，又横渡太平洋回到中国，是炎黄子孙的光荣，中华民族的光荣，人类的光荣。

伟哉！法显，壮哉！法显！

伟哉！中华民族，壮哉！中华民族！纪念中华民族在人类文明史上创建的这一伟业，将激励现代中国人再振中华！激励中国奋勇前进。

以上是连云山先生在《谁先到达美洲：纪念东晋法显大师到达美洲1580年》一书中结尾处的总结，如此慷慨激昂的陈词口号还怎能让人相信这是一部基于史实考证的严肃著作？

从这点上看，另外一些民科动辄论证中国文明起源的外来因素，反而在某种程度上有了对中国文明进行“祛魅”的功能。事实上，中国文明独立起源论也早已为中国主流考古学界放弃，更何况分子人类学早已证明古人类全部起源于非洲，随后才迁徙扩散至世界各地。当然这绝不意味着有了这样的“关怀”后，就可以打着科学考证的旗号而随意运用想象力创作。

最后讲个好玩的事情，何新先生在今年又悄悄推出了《希腊伪史续考》（中国言实出版社，2015年），看来他还真听从了高峰枫先生在书评中的建议——为把西方文明典籍夷为平地，继将希腊枭首之后，又去砍罗马的头了！
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