苏州博物馆“吴门四家”系列学术展览之唐伯虎、文徵明和沈周特展的海报
仇英特展开幕式上笛筝合奏《妆台秋思》
“见仇实父画，方是真画，使吾曹皆有愧色。”这是明代书画大家文徵明所作的慨叹，虽说其中不无自谦处，但对同为明代“吴门四家”之一的仇英的青睐与肯定却是溢于言表。
在仇英清丽明秀的山水画背景下，一曲悠远的笛筝合奏《妆台秋思》惹人乡思，11月8日下午5点，在国内外数十位博物馆馆长的“电子签名”见证下，苏州博物馆持续四年的“吴门四家”系列学术展览的最后一展“十洲高会——吴门画派之仇英特展”正式开幕，此次“仇英特展”将于11月9日举办学术研讨会，11月10日正式对公众开放，持续展至12月20日结束。
苏州博物馆“十洲高会——吴门画派之仇英特展”现场
苏州博物馆“十洲高会——吴门画派之仇英特展”展出的展品
仇英存世作品并不多，代表作品如《剑阁图》、《桃源仙境图》、《清明上河图》等多藏于海内外国有文博单位。此次仇英特展，苏州博物馆在前三期先后举办沈周、文徵明、唐寅办展经验的基础上，经过近一年的周密筹划，成功将上海博物馆、故宫博物院、南京博物院、辽宁省博物馆、中国美术馆、美国克利夫兰美术馆、檀香山美术馆等国内外12家文博机构的仇英书画精品31件汇集一堂。内容涵盖了山水、人物、花鸟、历史故事等不同主题，卷、轴、扇面、册页各类书画形制齐全。据悉，去年，台北故宫也曾举办仇英大展，不过展品均是台北故宫藏品。
苏州博物馆“十洲高会——吴门画派之仇英特展”现场
苏州博物馆“十洲高会——吴门画派之仇英特展”现场
仇英，字实父，号十洲，约生于明弘治十一年左右（1498年，也有观点是1509年），卒于明世宗嘉靖三十一年（1552年）原籍太仓，后移居苏州，拜周臣门下学画，住桃花坞一带，为文征明、唐寅所器重，仇英的好友彭年记载：“十洲少既见赏于横翁(文征明)”，并曾在鉴藏大家项元汴、周六观家中见识了大量古代名作，临摹创作了大量精品。他的创作态度认真，一丝不苟，每幅画都是严谨周密、刻划入微。仇英后凭其勤奋与努力，以他独特的绘画技巧，成为明代苏州非常有代表性的职业画家之一，由于画风精工而又有士气，在画史上得以与沈周、文徵明、唐寅齐名，并称为“吴门四家”。
“观看仇英的绘画，感觉与唐寅很不一样。从性情中人唐寅的画中，每每可以读出他当时的情绪，仇英则不然，那些丝丝缕缕的情感几乎都隐藏在极其认真的笔墨之中。这可能与他常年客居江南几位收藏家中有关：似乎他的个人喜好，已经完全被收藏家的审美取向所影响，或者说完全被藏家家中的唐宋名画所影响，在前辈大师高超的绘画技艺下，仇英不得不收拾起自己的情绪，以一种近乎虔诚的心情，冷静地临摹着历代高手的作品。今天我们在展览中看到的《临宋人画册》，若与原作对照，几乎难辨真假。”苏州博物馆研究人员在导览中介绍。
明代张丑在《清河书画舫》中对仇英评价说：“山石师王维，林木师李成，人物师吴元瑜，设色师赵伯驹，资诸家之长而浑合之，种种臻妙。”仇英山水树石、人物仕女、花卉翎毛、鞍马、界画、以及历史故事，色色皆能。
此次展览开启了苏博二楼书画厅和负一楼特展厅的三间展厅，它们分别被命名为琴书堂、天籁阁和玄赏斋。
仇英《莲溪渔隐图》（北京故宫博物院藏）
仇英《观泉图》（上海博物馆藏）
“山水清音”部分可以分为四大类：即表现自然山水的江南风景、表现文人闲居生活的园林风景与隐逸山水、表现文学名篇的意象山水、表现道家理想的仙山楼阁，如《剑阁图》之气势、《观泉图》之古雅、《松溪横笛》之清远、《莲溪渔隐》之静谧、《赤壁图》之闲旷，风格上早年由于其本师为周臣，故多有偏于北宗一路的院体、浙派风格；又因其与文徵明及其弟子交游，故亦有偏于南宗一脉的文人画风格。由于仇英在青绿山水上的独特造诣，董其昌视之为北宗代表人物——赵伯驹之后身，本次展览中的《桃源仙境》、《玉洞仙源》即可见一斑。
仇英《剑阁图》（上海博物馆藏）
展览现场中，上海博物馆提供的巨幅《剑阁图》为其最具代表性山水，为仇英晚年时期客居于收藏家项元汴处摹仿历代名迹所绘，图中连山险绝，崖立如劈，气势奔放，生动绘出蜀道行旅之难。
仇英《桃源仙境图》（天津博物馆藏）
天津博物馆提供的《桃源仙境图》纯是青绿山水，取法院体，细润明丽而风骨劲峭，山中庙台亭阁在云雾中时隐时现，若仙若幻。
仇英《倪瓒像》（上海博物馆藏）
苏州博物馆持续四年的“吴门四家”系列学术展览海报