日志
绵绵思远道---2018戊戌年深秋对于经济趋势与背景的思考、展望2（原创）
第六道
6 马克思在《资本论》当中实际上研究的是世界资本主义。例如，他把海外贸易看作是第二位的。同时，他又指出没有海外贸易资本主义就不可能存在.
。。投在对外贸易上的资本能提供较高的利润率，首先因为这里可以发挥本国经济的比较优势。
所以，我得出结论～既然海外贸易是资本主义存在的必要前提，则即使我国遭遇最坏的情况～人民币在全球市场的购买力如当年前苏联卢布那样跳水，暂时退出全球化游戏大圈子，退入俄罗斯伊朗我国等一起抱团取暖的小圈子，但海外贸易还存在，则资本主义的完全市场经济也只是暂时冬眠，总有复苏那一天，这个时候，我们因势利导地来补上四十年买办资本主义改革欠下的民生福利等属于社会主义的课程，极大地提高人民币在国内的购买力，就是在非常经济严峻时期夯实政权的民心基础，增强国家凝聚力的最强逆周期因子！
第七道
7 在马克思晚年，发达国家的“利润率的普遍性低下”作为慢性的经济危机出现于发达国家，开始了“资本的输出”。那就是霍布斯和列宁所说的“帝国主义”，它导致了第一次世界大战。进而在20世纪30年代开始出现区域经济化，它导致了第二次世界大战。毋庸赘言，战后出现了美苏“冷战”结构。这种情况下，前苏联的经济崩溃很突出，但是，资本主义阵营从1930年代持续下来的“大量生产、大量消费”的福特主义也达到了极限。那就是“利润率的普遍性低下”，靠一个国家为单位的政策是难以解决的。正如马克思所说的那样，海外贸易是不可缺少的。
。。于是，1980年代末1990年代初出现了“全球化”政策。那就是把落后国家全部卷入其中的自由贸易。
所以，我仔细算来，资本主义的大周期，实际上六十年一遇（1930-1990年，历经和平繁荣的资本主义-帝国主义-共产主义与资本主义共同繁荣的冷战-共产主义衰落的冷战后全球化资本主义），一个甲子，而全球化资本主义本身的周期性危机则是六十年的一半（1990-2008），大约三十年。
这种动荡起伏与平稳平台期构成的反复性体现了世界资本主义中被称为“康德拉季耶夫曲线”的约60年的周期循环。从经济的观点来看，1930年代处于向“后期资本主义”的过渡中，再往前推60年，即19世纪70年代则处于自由主义向帝国主义的过渡之中。从这个意义上讲，20世纪90年代便产生了向全球化市场经济的过渡。
第八道
8 为什么会发生2008年以来起源于美国，不断对外转嫁，如今击鼓传花到中国的次贷等杠杆化泡沫经济危机？
。须知，20世纪80年代末，“共产主义体制”瓦解，正如弗朗西斯·福山“历史的终结”论所代表的那样，人们对自由主义市场经济的全球化将要带来的乐观前景津津乐道，马克思的《资本论》和《路易·波拿巴的雾月十八日》这类著作看上去似乎早已失去了意义。
但此后，尤其2008年以来，我们看到的是世界经济结构的不景气和资本主义社会政治制度的机制不健全。但是，这并不意味着资本主义和近代国家的崩溃，而是暴露了历史处于一种难以摆脱的反复之中---我认为，2008年以来的全球性危机，正好证明了马克思的《资本论》和《路易·波拿巴的雾月十八日》依然是研究资本主义周期律和由于阶级起落早成的国家起伏这样的历史周期律的最佳经典著作。
《资本论》研究的是资本积累运动本身无法摆脱的反复性。资本必须依靠不断的差异化以实现自我增殖。而且，它不能避开危机—繁荣—萧条—危机这样的反复（周期循环）。
嗯，很深奥吗？
我告诉你，《资本论》实际上讲的是资本主义的核心故事----货币的故事，确切地说是货币在资本社会里被视为财富的代表，而马克思告诉我们，货币的面值与被它代表的财富之间永远存在实际的差异，这种差异既可以推断资本主义市场的繁荣发展，也可以带来资本主义市场的大萧条。
再打个我们可以理解的比方，每一个国会代表、政协委员等都有自己属于的界别---通俗地说，每一个政协委员都代表着社会的某个群体，某个阶层，但是代表者与被代表者之间总是存在着真实的差异，差异越大，“漏洞”或者说隐含的社会不稳定因素就越大，需要更多的投入来维持稳定---比如说曾几何时，有光鲜亮丽，浑身路易威登、爱马仕等出镜或者拥有双重国籍的委员们却赫然代表着工业界的工人阶级，如此代表本身与被他或她代表的人民之间就存在着显著差异了。
货币也是如此，总是存在着货币的面值与被它代表的真实产品财富之间的差异，这种差异越显著，就越是双刃剑---一方面越容易赚到高额利润，一夜暴富，一方面稳定性越差，越容易爆发危机。
所以，天佑中华，十八大以后一系列的国家新政，正是为了去除这些代表者与被代表者之间巨大差异所隐伏的危机因素----“穿用爱马仕的、双重国籍”的，不得再让“穿草鞋的草根阶层”随意被他或她代表，同时也不能让真实的商品财富被各种特殊的货币形式--杠杆式理财产品、比特币等代表。
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第九道
9 （对7和8的概括）
好，现在我们知道了，世界资本主义形态本身存在被称为“康德拉季耶夫曲线”的约60年的周期循环。
马克思的《资本论》是从经济学角度入手，来研究这种周期性，即资本积累运动本身无法摆脱的反复性。资本必须依靠不断的差异化以实现自我增殖。而且，它不能避开危机—繁荣—萧条—危机这样的反复（周期循环）。
马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》则从对国家的各阶层状况分析的社会学入手，讨论的是近代现代国家的政治形态难以解决、而又希望解决所导致的难以摆脱的反复性，也就是毛泽东主席与黄炎培先生在延安的窑洞里彻夜长谈的，如何跳出历史周期律问题。
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看了这里阐述马克思对于资产阶级登上法国政治舞台前后历史时期各个阶级的分析，我得出结论
～史上最大的经济战争、中美贸易战空前的当下，要警惕我们身边出现马克思定义的路易波拿巴式的人物或者势力，即披着共产主义或社会主义外衣的，由“包产到户”的改革开放初期的新自耕农们、个体户们拥护上台，但最终野心是成为同时代表国家机器本身又维护改革开放后新兴资产阶级利益、又将给予大资产阶级登上统治舞台最后也最重要的一步～资产阶级共和民主制，从而彻底破坏我国立国建政宪法基础的势力和人物。
虽然结论惊人，但我相信马克思理论！
再推论下，什么是马云嗅到的危机？
当今曾披上共产党外衣的大资产阶级们，刘，柳，王，马（“资治通鉴”等史书上还曾经有描述晋代社会的批语“王与马共天下”，不过那时候的“马”指代司马氏，而在我国互联网、物联网与金融领域，你们秒懂的）等，无论他们属于资产阶级内部哪一个特权集团（马克思分为地产派和资本派，我认为我国还有一个有列强背景的买办派），他们都已经开始蠢蠢欲动，企图突破牢牢把握的最后一道闸门～完成资产阶级共和制或资产阶级宪政民主制等政治制度诉求，登上国家政治生活舞台中心，令大资产阶级正式成为压倒奴役农民，工人无产阶级和小资产阶级等各个阶层的统治阶级，他们在这个世界格局和经济走势大变革风起云涌时代，就在着手他们这个一步之遥的梦想。
而十九大以来的政府一系列进一步新政，就旨在破除我国这些新兴大资产阶级（俗称土豪大佬们）一步之遥的梦想---希望他们止步于自己发财，也让天下人发财这一步，不要忘记，他们得以发财的中国市场是这个人民共和国国家和最大多数的民众在特定历史时期暂时放水，借给他们的，希望他们不要再进一步反客为主。
这就是马云嗅到的危机实质了。
马云不愧是姓马的书生资本家，他懂马克思，他懂适可而止，不要触及政府和十四亿人民的底线。
刘强东这个狂徒蠢货不懂！
耐人寻味呢~希望在此经济形势下，公众人物个人事件不要引发核聚变。
所以，七八年前高层就建议看的托克维尔《旧制度与大革命》所述考验真就在又一个戊戌年来临～当时法国经济先出现了迈向产业革命的繁荣，但被繁荣边缘化且没有得到任何好处的沉默群体基数极大，然而被政府（国王和议会，贵族三方，也是权力制衡的三方）无视，接着又发生了银行坏账，不动产高利贷等经济动荡，当时王室已经在敦促实行爱国的应急措施～即从上而下的改良，可没想到，突然，从下而上的暴力革命迅速发生了。王室和雅各宾党先后成了替罪羊，最后上台得利的是拿破仑和路易波拿巴等掌握了枪杆子的新起大地主和大资产阶级专制代表，先前革命的人和被革命的人都为他人作嫁衣裳，法国走上了殖民扩张的帝国主义道路，直到被希特勒闪电战打得惨败。
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这里有个有趣的花絮，我必须提点下：
法国外交家、历史学家、政治家托克维尔同时身为贵族革命家、侯爵，他的名著《旧制度与大革命》提及的法国大历史转折期的导火索恰好也是债务的杠杆效应导致的经济泡沫危机的发生----有兴趣的读者可以去搜索一个叫“约翰.劳”的历史人物与法国大革命的关联；
后来托克维尔曾经长期驻美并系统地考察了新立国的美利坚合众国政治，他热情洋溢地写书盛赞美国的体制是可以不断改良以避免《旧制度与大革命》那样暴力冲突的优秀体系；但是马克思的《路易.波拿巴的雾月十八日》就是接着写《旧制度与大革命》后续的法国故事并加以深刻分析，然后我们知道马克思在《资本论》里已经阐明资本本身的性质、完全自由市场本身的性质决定了繁荣-衰退-泡沫-危机-复苏这样的周期是难以回避的。
