注意：我的笔名 南麒北马、hypatia、琰有言说、夺标、屠小七、浆向蓝桥易乞 屠小七情色影评 (图文) (原创)[组图]

白日美人 Belle de jour(1967)
１０多岁起我们就知道女人有性伴和有爱人 (恋人) 不是一回事，可惜有些人一直在混淆这点 自父系社会文明建立以来，所有文艺和哲学关于女性观的分裂无外乎１有爱的性 ２无爱的性 ３有性的爱 ４无性的爱 路易斯·布努埃尔的白日美人 Belle de jour(1967)就是一个讲述如此分裂的寓言 ww
O的故事 Histoire d'O (1975) 最令我感动的是，影片最后，女主人公依然倔强地保持了羞耻心，或说，羞耻心作为进化结果已普遍进入了我们的基因，缺乏羞耻的女性就是人类中的变异－经过了性虐的洗礼，女主人公O的内心却强大了，摆脱了许多女人都有的斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome）－又稱為人質情結、人质综合症，是指被疟者對於疟者產生情感，甚至反過來幫助疟者的一種情結。 
感官新世界 SADA?戯作?阿部定の生涯 (1998) 大林宣彦 二战时阿部定事件代表着日本文化主流"爱－美－死"三者偶合，生即为死的哲学对女性的极端影响;这样女性体内孕育的日本民族之原始本质也好解释了! 这美学主流通过三岛由纪夫再次鼎盛,是军国主义在战后文学里的复活 而渡边淳一及大江健三郎等深受基督教和儒家悲悯情怀影响的作者却后继乏人，此事非关炸药奖 www.6park.com
前苏联版 战争与和平 Война и мир (1968) 谢尔盖·邦达尔丘克 反主流反传统是某些文艺青年少年成名的捷径，但他们中大多数不过如此而已，缺乏后劲！ 韩寒，郭敬明等当初都是其中一员，低段手筋而已 托翁则不一样，他和大多数文豪巨匠的共性就是以作品完成了对宗教的质疑这个高段官子布局！尽管我儿时讨厌托翁作品里那些道德和哲学说教。。可惜韩寒如今刚要上路，却开始门前冷清了 
莎翁情史 Shakespeare in Love (1998) 有趣啊，中外两大单身守寡的女王治理下，却是淫荡戏剧的鼎盛期，由此催生了新的戏剧之春和新经典 前有英国处女女王伊丽莎白一世时代的莎士比亚剧团，后有西太后慈禧宫廷里的徽班进京戏剧《翠屏山》、《挑帘裁衣》等 周作人归结京剧“才子佳人”的戏为“淫戏”。生了１２孩子，家庭美满的维多利亚女王时代的文艺是以理性和清心寡欲为主流
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