当西方的逻辑碰上了中国的国学，当西方的拳击碰上了中国的太极拳，都感到有力无处使，最后不败而败。可是当1840年，西方的船坚炮利到了中国，迂腐的清廷连招架的功夫都没有，只好打开国门。

看来我们中国人要感谢西方，要感谢西方的船坚炮利，只有这样，才有了中国人的反思，才有了中国人要生存就要有自己的船坚炮利，才有了中国要船坚炮利就需要引进物理/化学/医学等科学，也才引入了（形式）逻辑学，才知道中国人以前的哲学缺乏思辨。

对于所谓西方文化与传统文化比较或反思的争论，我似是第一次接触。感觉从小读的中国历史包括故事，成语典故并不为少，比如四面楚歌，比如白起坑赵卒四十万，可是我的自然倾向却是很西方的。我就想，这是为什么？这也算是理清思路吧。大概有两个原因。

第一，因为父亲是搞文史哲的，家里除了马恩全集外，中国书籍24史，四书五经，资治通鉴，诸子百家，先秦哲学史等等，可谓玲琅满目。正如生在医生家，从来不读一本医书一样，家里这些文史哲的书我是一本也不看的。

第二，我汲取的知识都是源于社会和大众，除了涉猎之外，大概真正从头读到尾且反复看的经典书只有一本，就是毛选四卷。原因是在部队时，无书可读，无书能读，只有毛选。所以爱看书的我，总是抱着这一本书反复读。红楼梦，曾经花了一个月时间，一周一卷，不过我记得还是没有读完。三国水浒西游都是留了一个尾巴，也许什么《宋十回》，《武十回》倒是看完了，不过都是杂耍儿。

回想起来，毛选里面，除了偶尔提到什么宋襄公的蠢猪式的打法（即：“一鼓作气，再而衰三而竭，彼竭我盈”的典故出处）之外，真是没有什么中国的传统文化，而多介绍西方的思想。所有的教科书参考书也都来自西方，矛盾论实践论这些哲学著作，统统都是西方的思想翻版，而不是中国的儒家，程朱理学。虽然70年代有一个反孔批孔运动，但是从毛选里看，大概摒弃中国文化不是一朝一夕，而是一个系统工程。

我在想，是不是正因为此，中国才最后有了自己的船坚炮利，才能最后打败西方，才能建设一个新中国，才能摆脱中国历史上往复循环的怪圈？如果是，那么现在国学的如此强大的反扑，会不会导致中国又走回那个怪圈呢？