西藏游记三（女儿日记整理）

2004.7.30                               晴

今天一大早六点就出发了，今天的目的地是后藏的政治文化宗教中心—-日喀则。

为了叙述清楚，在此顺便介绍一下西藏的行政划分。西藏分前藏和后藏，拉萨，山南地区称为前藏，日喀则地区则称为后藏，整个藏北高原称为阿里。前藏和后藏之间，就是雅鲁藏布江中游的尼木峡谷。整个后藏地区地形复杂.由北至南可分为冈底斯山–念青唐古拉山脉，雅鲁藏布江河谷、拉轨冈日山脉、朋曲流域、喜玛拉雅山脉五部分。历史上，前藏是达赖的地盘，后藏是班禅的地盘，拉萨是前藏的政治文化宗教中心，前藏以达赖为宗教领袖，后藏以班禅为宗教领袖，日喀则是后藏的政治文化宗教中心。

一上车，妈妈坐在了车的最后排，我坐在了副驾驶的位子。一开始的路是青藏线的最后一段，还不错，很平稳。从车上往雅鲁藏布江的对面看去，能看到正在施工的青藏铁路。那里到处都竖着中铁二句充满雄心壮志的标语。的确，在这样艰苦的环境中，太需要精神上的鼓励了。我无法想象这条铁路会给西藏带来什麽？但绝不是一味的好，也不是一味的坏。看着过往的车辆因氧气不足燃烧不充分而排出的滚滚浓烟，真不知几年后的西藏是否还会如此纯净美丽？

大约两个小时，远远的就看见几座绿色山峦间冒着白腾腾的热气，走到跟前一看其实就是一池井水，此井水滚烫滚烫，是地热水。这就是著名的羊八井。

过了羊八井，就上了真正的藏区土路。路上大坑小坑数不胜数。一开始我坐在前面，还感受不到颠簸，一路上看到彩虹，河流，还兴奋不已。不一会儿就开始上了盘山路，要翻越念青唐古拉山山脉。那路真是又窄又险，错车时两辆车几乎是没有距离擦车而过，我们真的特佩服司机的开车技术。一路尘土弥漫，不知司机如何想，我一直都提心吊胆。一座山翻了几个小时，到休息时，妈妈已经受不了了。于是我义不容辞的和几位叔叔坐到了最后一排。一开始还算平稳，只是小颠，我还神情自若，青海局的叔叔说“这不算啥，厉害时会颠起老高。”叔叔的话未落音，我们最后一排的人都被抛倒了半空，几位久经摔打的叔叔都向我投来诡异的笑容，好像在说，“看，领教了吧”。之后，我就像骑马一样一会儿被抛上半空，一会儿又被重重地甩在座位上。每当此时，后排的人就会一起发出英雄式的惊呼。（颠得倒是很起经儿，到了第二天才知道背疼是何滋味。）

下了山后就一路风光无限，深绿色的山峦优美的起伏着，山峦上四处有成群黑色的牦牛和白色的绵羊，山峦的上空是纯澈的蓝天，有时还能看到草地上如缎带般清澈的溪流，山崖上雪白的瀑布。这里虽然贫穷，可我真羡慕他们拥有这一片牧场，这一片纯净，这一片宁静，这一片美丽。我不由想起了王洛宾的歌曲“让我抛弃了财产，跟你去放养………”

一百七十公里的路我们整整走了十个小时才到达日喀则。当车轮滚上日喀则的水泥路面时，全车的人发出由衷的欢呼。我被挤得已经受不了了，转移到了前排。刚上日喀则的公路，美丽的夜景就呈现在眼前。我坐在副驾驶的位子，从车内往外看去，从左到右都是高大连绵的黑色山峦，山顶上是冷峭的白色雪峰，而山下是宽阔浩大的雅鲁藏布江江面。车的正前方堆着一片黄昏前绚丽的五彩云霞，云霞不断地变换在山峦之间，美得无法形容，我全神贯注的欣赏着它，眼睛都不忍眨巴一下。太美了，美得很有气势，真不愧是后藏的政治文化中心。

入住后，我们还去夜市逛了逛，吃了几串烤肉和羊杂碎，卖吃食的师傅，好像都是四川人，味道很不错。

 

2004．7．31                                                               晴

第二天上午我们参观了班禅的息居地—–扎什伦布寺。

扎什伦布寺是西藏日喀则地区最大的寺庙，位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上。扎什伦布寺为四世之后历代班禅驻锡之地。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。 扎什伦布寺是全国著名的六大黄教寺院之一。

扎什伦布寺依山而建，重重叠叠，金碧辉煌，气势宏伟，就像一座小城。寺的最下边是僧人的学校和宿舍，导游说，这里学生最多时达到一万多人，现在只有几百人。

我们沿着老旧的房屋潮湿的台阶，一阶一阶往上爬，走了好一会儿，总算走到了一座宫殿门口，只见大殿门前的藏民扶老携幼手提老式电壶，电壶里装的是酥油，他们摩肩接踵静静地排了很长的队在等待进殿上酥油。有一个僧人在维持秩序，游人进殿是要买票的，藏民进去是不要钱的。

我们总共进了五个殿堂，殿内很暗，只有灵塔前密密麻麻放着几十盏酥油灯照明，僧人不停的往出倒酥油，藏民们不停的往里加酥油，一股刺鼻的酥油香味弥漫在殿内殿外。一般来说藏香很香很浓，而在大殿里却很刺鼻，大概是太浓烈的缘故。我们按照导游的吩咐，一进殿就沿着信徒的足迹，顺时针绕着中间的供奉物走一圈，然后迷迷糊糊得走出来。每个大殿，都有两排僧人坐着唱经，只要是藏民都会在灵塔、佛像前恭敬的放一些钱，多少不一，也会给唱经者几毛钱。

该寺最宏伟的建筑是大弥勒殿和历世班禅灵塔殿。所谓灵塔就是班禅死后存放真身的塔。大弥勒殿位于寺院西侧，殿高30米，供奉1914年由九世班禅确吉尼玛主持铸造的弥勒坐像，总高26.2米，共用了黄铜231400斤，黄金6700两，仅镶嵌佛像两眉，就用了大小钻石珍珠等1400多颗。这是世界上最大的铜佛坐像。历世班禅灵塔大小不一，塔身都饰有珍珠和玉石。每座灵塔都燃点数量不等的大小酥油灯，终年不熄。塔内藏有历世班禅的舍利肉身，以四世班禅的灵塔最为豪华。班禅和达赖死后都不是天葬， 他们死后只是将眼睛、脑子、内脏取出 ，然后给体腔内添入吸水防腐的草药，吸上一段时间后，就成了木乃伊既干尸，然后全身用金箔包裹，眼睛里嵌入宝石，放入宝瓶，放在灵塔的最上面，世世代代受人朝拜。（看到这里，我认为归于蓝天的天葬更幸福。）

扎什伦布寺就是这样迷迷糊糊“转”完的，。在外面的一个平台上，我们可以看见山上有一面晒大佛的墙，还有一条迂迂回回的转经道路，金色的经筒在山上闪着金光。

在扎什伦布什我们匆匆的转了两个多小时，就踏上回拉萨的归程。路上出了很多笑话，这里不便说。但我要说说与之有关的且是我们一路上都干过的事儿——唱山歌。常常旅游的人都知道，唱歌的意思就是上厕所，唱山歌的意思就是无厕所而上厕所。车每次一停，你就可以看到很壮观的镜头，男的一边，女的一边，男的背过身一站，女的到处找能遮住自己的石头和树丛一蹲，谁也不讲文雅，上车后谁也不提。到最后发展成有厕所也嫌脏臭不上厕所，野外解决。这也可算是西藏旅游的特色吧，有人总结得颇好，即：“上车睡觉，下车尿尿。”

车一直开到晚上，在最后一段路上，车外大雨倾盆电闪雷鸣，每一次闪电就像一个极亮的大火球，突然出现在漆黑的夜空，让人心惊肉跳。在空旷寂静的雪域高原，大自然确实有着无比强大的震撼力。

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