记录
- 文革五十年后的杂想
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- 马力: 唐贝勒的日志“ 经历-五十年后的杂想 一次失败的尝试” http://hanshan.info/home.php?mod=space&uid=1324&do=blog&id=10383
- 马力: 很好的思考。文革的目的其实就是毛说的反对走资派和打破周期律。现在看来的确是先见之明。
- 马力: 但实际上不是什么先见，就是之前和当时的现实提醒了毛。从民主革命起，中共领导人尤其是军人的太平天国思想就很明显，所以毛一进城就提出周期律问题，告戒要继续(！)艰苦奋斗，而不是像太平天国那样立刻兑现胜利成果。
- 马力: 解放后十几年的教训进一步真实了中国革命太平天国化的可能。共产风就是典型的太平天国理想---农业空想共产主义。
- 马力: 毛的创见在于把农民的太平天国理想与资本主义复辟连到了一起。许多人不理解，现在可以明白了。这里的逻辑在哪里？都是权贵的等级政治，一个是农业社会，一个是工业社会。
- 马力: 文革之前，这种等级化就十分明显。这就是毛特别欣赏张春桥反资产阶级法权的原因，反对八级工资制、老爷卫生院等。而邓对电影“春苗”恨之入骨正是权贵等级的心理作祟。改革后的两极分化和腐败恰似权贵政治的必然结果。
- 马力: 历史上的大众统治难以长久。雅典是个特例，长达几百年。所以文革会失败，连同苏联和东欧国家一道被拖下水。也是这个考量，毛反对张的“上海人民公社”，提出三结合的“革命委员会”。
- 马力: 在中共高级领导人中，能够把握分寸的就是毛和周。其他人都容易走极端。刘邓是典型。“四人帮”也不如毛周。
- 马力: 最后三结合的领导班子也被权贵推翻了。华国锋，同样是普通农民起义者，显然达不到毛的高度。
- 马力: 把握分寸不同于中庸之道，因为有明确的立场，主次和手段之分，是明察时事后的预见和策略。现在一些人用中庸之道冒充分寸，实际上对时事一无所知、一无所见。
- 马力: 毛用了将近五年的时间得出这个逻辑，完成了思想飞跃。两个主要事实促成了这个转变。一是刘邓的共产风失败后，一边诿过与人，一边从一个极端跳到另一个极端，回到包产到户的旧农业时代。二是苏联出生于农业州乌克兰的赫鲁晓夫的修正主义“改革”。
- 马力: 中国后来的改革很像当年大跃进后刘的故伎重演。一边诋毁别人，一边从一个极端跳到另一个极端。
- 马力: 记得文革样板戏和电影中反反复复地说着一个故事，革命不是为了报私仇，而是解放全人类。这里的报私仇就是水浒和太平天国主义。虽然最早提出农村包围城市，但毛很快就拉开了与农民起义者的距离。这是中国民主革命没有沦为军阀混战，最终取得胜利的原因。
- 马力: 直到今天，理解这个故事的人少之又少。今天中国改革派和文人的影视剧总想把毛排斥在外，想向后代说明没有毛，靠中国的农民起义者和小知识分子也能赢得胜利，或者说历史就是这样的。
- 马力: 人们很快会看到农民起义者和小知识分子的联盟能干出些什么。除了太平天国式的分家产拜洋教，什么都做不成。
- 马力: 抗日神剧，反蒋神剧，越演越烈。为什么需要这些奇迹般的神功？因为否定了毛泽东后，就只能靠神迹来圆谎了。
- 马力: 举个例子，中共的抗日原是中国民主革命的一部分，所以同时在两个战场与日军和伪军作战。抽掉了反对国民党统治的民主革命的宗旨后，就只能与国民党比抗日，靠神功来吹牛。
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唐贝勒:
谢谢您，您的评语精辟，学习了
- 马力: 共勉，不客气。
