一个英雄的出现，非但要有基础的成功要素，就是天时地利人和，缺一不可。

还有一个关键因素，这就是时势造英雄的时势。

时势造英雄，这个说法起源于庄子秋水篇。

庄子的认识，自然是高人一等。

他也不知道是总结了无数的观察结果，还是深入思考得出这样一个结论，很是不俗。

他说：“当尧舜而天下无穷人，非知得也；当桀纣而天下无通人，非知失也，时势适然。”

他的意思实际很平直，就是讲了一个人人都知道的大道理。

他说，在三皇之二尧和舜统治时期，普天之下就没有一个穷人。

这个是一个现象，但是重点在于原因。

这才是庄子的独到之处。

就是他透过这个没有穷人的现象，看到没有穷人的原因是什么。

庄子的结论就是，这些人不穷，并不是因为他们知道如何获得导致不穷的财富。

也就是说，他们的不穷，并非是因为他们的主观努力而获得大量财富而取得。

言外之意，就是在不知不觉中就成为“不穷”的人了。

这就很有意思了。

还有一层言外之意，就是你想成为不穷的人，那么你就永远是穷人了。

怪不得说庄子是和老子并列的伟大哲学家呢。

果然不愧是“老庄”。

接着看后半句，“当桀纣而天下无通人，非知失也”。

这里的通人，就是通情达理的人，也就是明白人，或者是聪明人。

“无通人”，意思是说，一言以蔽之，在桀纣当政时期，整个天下就没有一个聪明人。

这个就很悲惨了。

当然那也是不可能的。

那么庄子到底说的是什么意思呢？
他实际上说，有那么一两个通达之人，也没有什么卵用。

整个桀纣世代，整个政局一片昏暗，什么英雄，什么枭雄，也得老实猫着。

也就是在那个大势之下，无论什么人，都只能跟着大势走，不可能把自己揪起来，拔到高处，出污泥而不染。

因此，庄子做了总结发言，这都是“时势适然”。

现代人喜欢用时势使然，代替庄子的时势适然，其实二者意思不一样。

时势使然，意思是如果这个时势下出现一个什么事情，是因为有这个时势作为原因，才有了这个结果。

比如说时势造英雄，就是这个意思。

但是时势适然呢，同样，这个英雄是这个时势之下，人们适应这个时势的一个必然结果。

前者有一个刻意而为。

后者只是一个自然过程。

比如尧舜时期，所有人都不是穷人。

比如桀纣时期，所有人都不是好人。

而所谓的时势造英雄，只有那么一两个脱颖而出。