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请教沈兄一个问题——听到一个说法,所有佛教各宗派,都同意一个共同的基础,就是没有神。是不是这样,沈兄的意见呢。
  • shen_fuen: 《法华经》本门十妙:(五)本神通妙。神为天心,通为无碍。天然之性,通古通今。尘点劫前,施化所作放光、动地之神通,骇动可度之机,宛同今日。此为本神通妙。 (2-6 17:48)
  • 追求永生: 谢谢沈兄。我看到的那个是世界佛教大会的决议(似乎叫这个名字,不知道沈兄了解不)之一。不过看沈兄提到的经文,似乎这里的神是一种认知上的贯通,不是创造万物主宰生命的存在。不知道这个理解对不对。 (2-6 17:54)
  • paci: 通为无碍,包含生生不息的意思,既生命? (2-6 18:25)
  • shen_fuen: 神为天心, 但不是你说的"GOD"。 (2-6 17:50)
  • 追求永生: 谢谢补充说明,我发了上面那个回复以后才看到这个。看来我们理解的差不多。 (2-6 17:55)
  • shen_fuen: 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 (2-6 18:02)
  • shen_fuen: 离一切相。达一切法。 (2-6 18:07)
  • 追求永生: 佛经的中文翻译达到了文字上的信雅达 (2-6 18:12)
  • paci: 今天还用过最后一句。只是不明白 (2-6 18:12)
  • 追求永生: 法是真髓,相是形式,不要受任何形式的限制,才能认识本相真髓。这应该是佛学禅宗的主张。沈兄应该是禅宗弟子,否则就不能在汉山见到了。 (2-6 18:18)
  • paci: 否则。。。是为什么? (2-6 18:19)
  • 追求永生: 禅宗弟子可以入世,不认为世界会成为羁绊,因为这里可以帮助他顿悟。要是大乘的话,估计就要去深山古刹了。 (2-6 18:23)
  • paci: 原来如此啊。石头不会选去深山的 (2-6 18:26)
  • 追求永生: 相也可以说是外相,法可以说是真髓或者本相。 (2-6 18:20)
  • paci: 多谢 (2-6 18:21)
  • shen_fuen: 万法芸芸存自性, 自身若静念长清。一朝入定无攸往, 顿觉我心生慧明。 (2-6 18:33)
  • paci: 比读希伯来语还难,我捂捂 (2-6 18:35)
  • shen_fuen: 这是石头写的, 不是佛经上的 (2-6 18:38)
  • paci: 自性,长清,入定,悠往,惠明? 没有定义举个例子也成 (2-6 18:45)
  • 追求永生: 看到沈兄是禅宗了吧?“顿觉”就是顿悟。而另一种路径是青灯古刹苦修行。 (2-6 18:39)
  • paci: 永生兄以前也是禅宗?悟得不是一般得快 (2-6 18:43)
  • 追求永生: 我是跟佛门弟子讨论的时候有所了解而已。具体的内容浩如烟海,还是方家门清。 (2-6 18:49)
  • paci: 方家? 下次你也讲讲圣经神 (2-6 18:51)
  • 追求永生: 正在有所思考。谢谢提醒。 (2-6 19:09)
  • shen_fuen: 接近道家之精气神的神。 (2-6 18:01)
  • 追求永生: 嗯,还是沈兄解释得清楚。谢谢了。 (2-6 18:10)
  • paci: 你明白什么了?再解释给我听听? (2-6 18:12)
  • 追求永生: 就是我主贴说的那个世界佛教大会基本认同之一是对的,沈兄也认可。 (2-6 18:14)
  • paci: 解释一下与神的根本区别? (2-6 18:16)
  • 追求永生: 我们信的神,是客观存在的创造世界主宰人类和万物的神,有神才有人;佛教里没有这样客观主宰的神,而是一切以人为根本,自我解脱,达到一种脱离苦海的状态,那种状态被大略地描绘为神,就是人的生命一种理想状态。 (2-6 18:28)
  • paci: 再谢。他不是也说先有天心,然后尘点劫前,施化所作放光、动地之神通,骇动可度之机,宛同今日。 (2-6 18:31)
  • 追求永生: 那是一种认知,就如同本我,就是人的本来面目,或者说物本来规律,人收各种困惑包括私心杂念,迷失了自我,也糊涂了认知,佛教和实践就是回到那个本我真知上去,也就是从人到人的一种认识运动和努力过程。 (2-6 18:35)
  • paci: 从人到人,有进有退? 无穷反复? (2-6 18:41)
  • 追求永生: 根据佛学,如果顿悟,立地成佛,就可以脱离轮回,远离苦海。 (2-6 18:46)
  • paci: 佛地岂不挤不下了? (2-6 18:47)
  • 追求永生: 这个你要问问沈兄,除了六祖慧能那样的高僧,有多少人能够顿悟呢。 (2-6 18:51)
  • paci: 架不住无穷轮回的万法芸芸 (2-6 18:56)
  • 追求永生: 无穷轮回是没有脱离苦海,还没有成佛之前的状态,他们的目的就是要摆脱轮回。也就是顿悟不了。基督教信仰核心也是信耶稣得永生,如此简单有人就是信不了。 (2-6 19:08)
  • paci: 说得就是芸芸众生无限轮回修行,两个无穷大集合,也是无穷大?谁学数学? (2-6 19:12)
  • 闲散看客: 佛家的宇宙并非咱们目前所理解的三维横向宇宙,而是四维甚至更高维的空间。。。至于,这种高维空间是否存在,还是有待验证。。。 (2-6 22:10)
  • paci: 明白了,我相信世界不只是我们看到的样子。 (2-7 09:14)
  • shen_fuen: 宛同今日 (2-6 18:35)
  • paci: 你是说没有先后?天心人心同时存在? (2-6 18:37)
  • 追求永生: 天心说的是原始没有混乱的状态,而不是强调的哪个时期。顿悟则可以在任何时候。正如佛陀成佛一样,今天的人如果顿悟,也可以立地成佛。注意顿和立地两个字,就是马上可以达到的意思。 (2-6 18:44)
  • paci: 双向还是单向变化? (2-6 18:46)
  • 追求永生: 顿悟不是明白了一个道理,而是整个人生的改变,就是成为佛陀那样的人,脱离了苦海。我不知道有人进入那个状态,何谈再返回来呢。 (2-6 18:53)
  • paci: 和进天堂差不多? (2-6 18:58)
  • 追求永生: 主要区别是靠神还是靠人。所以佛学是智慧学、哲学,而不是神学。 (2-6 19:05)
  • paci: 就等这画龙点睛之笔。安心睡觉去了。晚安。 (2-6 19:09)
  • 闲散看客: 这句说得不错,佛家更是立足人本的修行文化,,,其实,这在本质上与基督教并无多大冲突,,,基督也是得道者,他宣扬如何使得灵魂得到拯救,也是在俗世之中的如何通过修行来克服人性之私欲弱点而得到灵魂升华。。。 (2-6 22:15)
  • 追求永生: 对,很多地方相似。有一点不同,就是基督徒先要建立信心,这个信心的实质是相信神与神同在,才好有一个正确的方向和基础去努力。佛教这个基础和方向也是人自己的。 (2-6 23:06)
  • 闲散看客: 这就是外在方式的问题了,,,对于不同的觉悟者,形式上有不同也是可以的。。。 (2-6 23:41)
  • paci: 两大宗教核心问题,无限大讨论 (2-6 18:11)
  • paci: 我不懂佛教,如有不敬,并非本意。 (2-6 18:49)
  • shen_fuen:
    (2-6 19:11)
2018-2-6 17:20 回复|

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