什么是”无为而治”? (五)
”无为而治”就是要胸怀若谷。胸怀若谷就是要能容忍。容字出自谷字,谷是易经的一个卦象,是治国之本。包容对立面是”无为而治” 的重要思想。
道德经.28 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
知道要雄强,依旧守着雌柔,做天下万物的源泉。做天下万物的源泉,使永恒的德性不离失,就能回归到婴儿(生命的原始)。知道要白,依旧守着黑,做天下的法式。做天下的法式,使永恒的德行不出差误,就能回归到无极(宇宙的原始)。知道要荣耀,依旧守着卑辱,做天下的川谷。做天下的川谷,使永恒的德性得以充足,就能回归到朴纯(自然的本初)。玉璞(本初的东西)经制作而成器物,圣人沿用朴纯有德之人,而成为百官之长。所以国之体制是包容的、不分割的。
要包容对立面, 不能有一点不同意见就受不了了。受不了了,
永恒的德性就会离失, 就会出差误,就不会充足。国之体制也就长久不了。
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