记录
- 人性的属性和讨论的对象
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- 马力: 见友网有不少人一直在讨论人性善或恶的问题，想说几句个人的卡看法。
- 马力: 人性是善还是恶在中西文化中都曾是一个烧脑的话题。之所以至今莫衷一是，很大程度上在于善和恶的概念本身具有歧义性。
- 马力: 讨论人性的善恶主要是分析人的本性，即人刚刚来到这个世界上时的人性。否则讨论就没有意义。因为人的生长环境、利益所属以及世界观会严重地影响人的行为。而现代心理学很难把这些后来的影响从人的本性中分离出来，以便讨论不受这些后来因素影响的人的本性。
- 马力: 而善与恶这两个概念本身却偏偏与人们后天形成的价值观有关，而不是与生俱来的。用后天形成的价值观来判断与生俱来的本性就很难有定论。比如说同仇敌忾到底是善还是恶？今天的新闻说：韩法院首次承认：曾鼓励向美军卖淫并称此举是爱国主义。这里的卖淫是善还是恶看来还可以随时间变化而变化。
- 马力: 社会学在许多问题上其实是可以客观化的，就是尽量避免使用边界不明，或依赖人的利益和立场的概念来讨论纯天然的问题，比如人与生俱来的人格属性的问题。
- 马力: 如果不去考虑人性是善还是恶这样一个严重依赖价值观问题，而是把人格属性的区分建立在本来就是天然的特征上，问题就简单多了。
- 马力: 最简单的就是把人格属性分为动物性(普通动物的性格特征)或非动物性(不同与普通动物的性格特征)。当然广义地说人类也是动物，但毕竟与普通动物不同。
- 马力: 人的动物性可以包括各种肉欲、本能和感知能力，以及更高等的趋利避害、不择手段和自相残杀等特性。这些特性可以从新生儿的行为中观察到。在资源允许时，幼儿也会表现出某些动物的分享和合作的行为。
- 马力: 那末人超越普通动物的天然特征又有那些呢？主要是与智力发展有关的特性，如易变(可通过学习改变自己)、权衡(比普通动物更善于判断利弊)和伪装(自觉的，而非本能的)等。这些性格在不同的环境下又可衍生出人的知恩图报或恩将仇报，合作共赢或自私自利等特征。
- 马力: 这样一来，我们再用后天形成的有关善恶的定义或价值观来判别人性的善恶就 容易得多。当然这里所说的人性善或恶都是指在特定的价值观下的判断，并不都具有普世或永恒的意义。
- 马力: 从这个意义上来说，人性善或恶也是可以讨论的。但结论不具普适性，也因此需要更客观的判据用以分析天然的人格特征。
