相对于《水浒传》的农民起义就像未成功的汤武革命,追求稳定的古代王朝并未把孟子“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”当做主流。 三、墙内的青春与墙外的人生的双重悲剧 如果延续着上述的思路继续去看这两部小说,把它们放置在古代社会整体格局下,视角从广大的家与国转移到维系家与国观念的君臣父子,那接下来就要从集体、观念转移到人本身了。从时间上讲《三国演义》出现的时间要比《红楼梦》早很多,可是我们把这个顺序颠倒一下就会忽然发觉到历史的顺序一下子就变成了人生的顺序。一个人的一生不就是从青春期到成年,从成年到暮年的完整阶段吗,是的。 我们先来看青春时期。墙内是家的世界,一般情况古代社会人青春期都会是在家庭里面度过,或者说这个时期即使与外界社会有很多接触但都是一家庭为中心来维系的。墙内贾家里的贾宝玉与金陵十二钗都处于青春期,都是一个人成长的重要阶段。曹雪芹似乎想要把注意力停留在这个人生美妙的阶段,去体味男男女女之间懵懂微妙的感觉。大观园是一个理想的世界,与外面复杂肮脏的社会相比,少男少女这个年纪的保留了纯真与美好。贾宝玉与大观园的女儿们嬉戏打闹、结社写诗,正是青春美好的展示。 反观墙外是成年人的世界。一个人成年了就需要有家庭、有职业,需要有社会担当意识,并肩负着这样的担子知道死去。这基本是每一个人在社会中生活所必须经历的过程,是人生真正开始到结束的过程。刘关张各个都是英雄,乃至蜀汉反对的曹魏与联合的东吴也都有曹操、周瑜这样的英雄。他们生逢乱世,一个个都担当起了他们认知下的社会责任。刘备号称皇叔,试图维护汉室的秩序,曹操“试问天下无有孤,当几人称王几人称帝”这里面也有肩负社会责任的意识。孙权继承父兄基业,保全江东免受战乱无疑功不可没。至于他们手下的谋士与将领一个个都尽职尽责,并坚持着着自己的人格价值。 修身齐家治国平天下,贾宝玉无疑是处于修身的阶段,整体的价值下他是一个失败的案例。从贾宝玉看来,他似乎对这些不屑一顾,不爱《四书》、《五经》却爱《西厢记》。恰恰是因为《西厢记》里面的男女爱情和他的生活状况才是最相近的,宝玉爱和女孩子在一起。然而这些美好的女孩子终究是要嫁人的,终究要离开理想的大观园去进入肮脏的社会之中去,也就造成了女儿们的一个个悲剧。作者让林黛玉直接拒绝了墙外的世界,因而“质本洁来还洁去”以死来证明纯洁的青春。贾宝玉看透了这外面的世界出家为僧。作者完美的的表现了她们的青春,而青春逝去是不可避免的,也注定了悲剧。 墙外的英雄们都是成年男子,他们都有着“治国平天下”的理想。无论是君王或者是臣子都对他们共同的理想尽心尽力,恪守着自己的本分,坚持着自己的职业操守,把忠诚与正义贯穿了他们的一生。国家太大,天下太大,建立一份基业、统一天下总是那么磨难重重。时间在不断的流失,历史的时间在不断的延续,人生的时间却太短暂。曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”中虽然满怀壮志,可改变不了的是他已经老了。诸葛亮为竟主业六出祁山,杜甫“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”恰恰是这种人生悲剧。因而杨慎词中“是非成败转头空”的感叹。 四、打破墙—完整的古代社会 把《红楼梦》与《三国演义》之间的这堵墙打破,让两部小说合并起来,我们就得到古代完整的一个社会。一个的青春到成年再到暮年的完整过程,一个人肩负着孝再接着肩负起忠义的过程,一个人从家庭到国家天下的过程。两部小说可以说分别讲述了人生、价值、社会的不同阶段,打破这堵隔绝与两部小说的墙,就得到一个完整一体的社会。传统社会的集体概念的划分、主流价值的认知、诗词里应用的情感,进阶以宏观的视角囊括进去。尽管我们对小说与社会认知都非常熟悉,可合并两部小说去看整体的社会,就会看到古代社会宏大的图景。
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