日志
自从六朝时代曹操的女婿何晏开始直到明清时期，中国的才子佳人以至于后来经常需要在苦寒环境里作业的贩夫走卒都开始服用一种含有微量砷化合物乃至微量砒霜的矿山药物“寒石散”或“五石散”----明末的东林才子与江南名妓如柳如是等都是这个东西的粉丝，因为它既能避孕，又是春药与媚药，风雨飘摇的时代，名媛士子之间的巫山云雨离不开它，佳人“要风度不要温度”的时尚与苗条白皙的外貌也需要它来维持。
寒食散又名五石散，源于秦代而兴于魏晋，唐代后逐渐不为人所服用，现今流传方帖是由石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味石药合成的一种散剂。服后身体燥热，需要吃冷食（酒须温）、洗冷浴及步行来发散药性，谓之“行散”，中医界亦有传五石散本是东汉末年用以治疗疟疾的药物，然未获普遍证实，其对疟疾也没有疗效。
矿石性的药材大多药性偏热，服用后全身酷热难当，必须以阴寒食物来抑其燥火，故又别名“寒食散”。魏人何晏说：“服五石散，非惟治病，亦觉神明开朗。”长期服用，皮肤便会变得白嫩细致，身材变得单薄瘦弱。
但寒食散终究是毒物，长期服用会有很大的副作用，管辂形容何晏：“魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。”。《晋书·皇甫谧传》提到服五石散“违错节度，辛苦荼毒，于今七年，隆冬裸坦食冰，当暑烦闷，加以逆咳，或若温疟，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。”隋代巢元方《诸病源候总论》卷六《寒食散发候篇》引皇甫谧话：“近世尚书何晏，耽好声色，始服此药，心加开朗，体力转强。京师翕然，传以相授。历岁之困，皆不终朝而愈。”王奎克《五石散新考》推测五石散中含有礜石（砷矿物）而会使人中毒。
由于五石散服后会导致血液循环加快，所以亦被当作春药使用。
食用金屬化合物中毒的人，尸體的腐敗會受到很大程度的抑制，細菌無法分解屍體，就變成中國式木乃伊。而在當時的人認為這是一種特殊現象（當然在現在也是啦），古人相信這是「尸解效應」，道教所說的尸解成仙。所以吃這藥便可成仙而去。
古中國對於成仙不死的企圖心是非常強的，於人人都在追求神仙丹藥。這樣的心態下，人的屍體可以死而不腐，這麼動心的事實擺在眼前，有能力弄得到丹藥，當然就拼命的吃啦
基於當時種種價值觀影響之下，便造成了中國千年嗑藥的風潮。
元代陶宗儀所寫的《南村輟耕錄》中有這麼一段記載，「回回田地有年78歲老人，自願捨身濟眾者，絕不飲食，惟澡身啖蜜。經月，便溺皆蜜，既死，國人殮以石棺，仍滿用蜜浸鐫志歲月於棺蓋，瘞之。俟百年後，啟封，則蜜劑也。凡人損折肢體，食少許，立愈。雖彼中亦不多得，俗曰蜜人，番言木乃伊。」
文中的「回回田地」在《本草綱目》中被改為「天方國」，指的是阿拉伯地區。他說當地的老人若想捨身濟眾，便會禁絕飲食，只吃蜂蜜。待老人過世後，人們會將屍體浸入裝滿蜂蜜的石棺，百年之後再開封，便成了一缸「蜜劑」，骨折的患者服用少許即會立刻痊癒。
李時珍「本草綱目」五十二卷人部木乃伊條，援引元朝陶宗儀「南村輟耕錄」說：「回回田地有年七八十歲老人，自願捨身濟眾者，絕不飲食，惟澡身啖蜜。經月，便溺皆蜜。既死，國人殮以石棺，仍滿用蜜浸…俟百年啟封，則蜜劑也。凡人損折肢體，食匕許，立癒…俗稱蜜人，番言木乃伊。」
古老敘利亞文明的醫書中有個東西叫做「mumia」，著名的波斯醫學家伊本西那認為mumia可以拿來當作藥物，而且使用範圍很廣，不但可以當作解毒劑，還可以治療膿瘍、骨折、癱瘓、肝病、肺病、心臟病、喉嚨痛、消化不良。他會建議患者搭配草藥、牛奶或葡萄酒一起服用。
或許你會覺得mumia這個字有點眼熟，沒錯，「mummy（木乃伊）」，便是由這個字衍生出來的。
根據第12世紀阿拉伯典籍記載，在阿拉伯人統治的中東與近東地區，在市集中可以買到一種被稱為「蜜漬人」(mellified man)的產品，mellify這個字詞來自於拉丁文，指的是「蜂蜜」。而mellified man的意思，就是將屍體浸漬到蜂蜜中，類似現今蜜餞的做法，把遺體製作為「蜜漬人」。「在阿拉伯有七旬到八旬的老人願意捐出遺體。原料不吃任何食物，只沐浴和食用蜂蜜。一個月後其排泄物全是蜂蜜，尿液與糞便也都是蜂蜜，接著就是死亡的發生。他的同胞將遺體放置到裝滿蜂蜜的石棺中，在那兒他將軟化。石棺上註明浸泡的初始年月，滿一百年後開啟石棺，此時一種專門用來治療肢體斷裂與損傷的蜜餞就已成形了。服用少數份量的這種蜜餞，病痛立即全消。」
《本草綱目》中还有一味藥叫做「天靈蓋」，沒錯，正是人的頭蓋骨。天靈蓋被磨成粉末，用來治療結核、青盲不見、膈氣不食、痘瘡陷伏、下部疳瘡等問題，更還被視為「起死神方」。看來，令人退避三舍的死人骨頭曾經都是奇貨可居呢！
