5.《归藏易》诞生
帝舜有虞氏,母曰握登,见大虹意感,而生舜于姚墟。目重瞳子,故名重华。帝即位,元年己未,居冀。三年,命皋陶作刑。九年,西王母来朝,献白环、玉玦。十四年,卿云见,命禹代虞事。
帝乃唱之曰:“庆云烂兮,糺缦缦兮,日月光华,旦复旦兮。”
“日月有常,星辰有行。四时从经,万姓允诚。于予论乐,配天之灵。迁于圣贤,莫不咸听。乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”
于是八风循通,庆云丛集,蟠龙奋迅于其藏,蛟鱼踊跃于其渊,龟鳖咸出其穴,迁虞而事夏。黄龙负图。。。其文言当禅禹。十五年,帝命夏后有事于太室。三十二年,帝命夏后总师,遂陟方岳。三十三年春正月,夏后受命于神宗,遂复九州。四十九年,帝居于鸣条。五十年,帝陟。义钧封于商,是谓商均。后育,娥皇也。
帝舜目有重瞳子。命史官以卦相重,定六十四卦。《归藏》也就诞生在那个年代。你看:《归藏》卜辞独多“帝舜,羿,皋陶。。。” 归藏就是是卜筮记录大全。
《归藏•齐母经》坤开筮。帝尧降二女为舜妃。
《归藏•郑母经》明夷曰:昔夏后启筮:乘飞龙而登于天,而枚占于皋陶,陶曰:“吉。”
昔[者]舜筮登天为神,枚占有黄、龙神,(占之)曰:“不吉。”
昔鲧筮注洪水而枚占大明,曰:“不吉。有初无后。”
昔者羿善射,毕十日,果毕之。借者起射羿而贼其家,久有其奴。
羿请不死之药于西王母,姮娥窃之以奔月,将往,枚筮之于有黄,有黄占之曰:“吉。翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。”
《归藏•启筮篇》昔夏后启筮享神于大陵而上钧台,枚占皋陶曰:“不吉。”
昔者夏后启享神于晋之墟,作为璿台,于水之阳。
空桑之苍苍,八极之既张,乃有夫羲和,是主日月,职出入,以为晦明。瞻彼上天,一明一晦。有夫羲和之子,出于阳谷。
太昊之盛,有白云出自苍梧,入于大梁。
滔滔洪水,无所止极,伯鲧乃以息石息壤以填洪水。鲧去(殛死),三岁不腐,剖(副)之以吴刀,化为黄熊(龙)。
昔彼《九冥》,是与帝《辨》同宫之序,是为《九歌》。
《王家台秦简》履曰:昔者羿射陼,比庄石上,羿果射之,曰履□
昔者羿善射,彃十日,果毕之。归**:昔者恒我窃毋死之□,
□□奔月而攴占□□□
帝禹夏后氏 母曰修己,生禹于石纽。名文命。有白狐九尾之瑞。当尧之世,舜举之。禹观于河,有长人白面鱼身,出曰:“吾河精也。”呼禹曰:“文命治水。”言讫,授禹《河图》,言治水之事,乃退入于渊。禹治水既毕,天锡玄圭,以告成功。夏道将兴,草木畅茂,青龙止于郊,祝融之神降于崇山。乃受舜禅,即天子之位。洛出龟书,是为《洪范》。三年丧毕,都于阳城。《河图》,《洛书》(《洪范》)又复出。
元年壬子,帝即位,居冀。颁夏时于邦国。二年,咎(皋)陶薨。五年,巡狩,会诸侯于涂山。八年春,会诸侯于会稽,杀防风氏。夏六月,雨金于夏邑。秋八月,帝陟于会稽。禹荐益于天。禹崩,三年丧毕,天下归启。
《河图》,《洛书》(《洪范》)复出只是一个象征。 黄帝时代象征《连山》出山,这里象征《归藏》成形。《归藏》成形的关键人物是咎(皋)陶。
帝启
元年癸亥,帝即位于夏邑,大飨诸侯于钧台。益为启所诛。夏后启是个占卜迷。因为有皋陶这位高手。
《归藏•郑母经》明夷曰:昔夏后启筮:乘飞龙而登于天,而枚占于皋陶,陶曰:“吉。”
昔夏启筮徙九鼎,启果徙之。
你看还专门有一篇。《归藏•启筮篇》
昔夏后启筮享神于大陵而上钧台,枚占皋陶曰:“不吉。”
昔者夏后启享神于晋之墟,作为璿台,于水之阳。
《王家台秦简》寡曰:不仁者夏后启,是以登天,啻弗良而投之渊,寅共工队□江□
讼曰:昔者□□卜讼启□□□
(朝觐讼狱者,不之益而之启)
囷曰:昔者夏后启卜,亓邦尚毋有吝而攴占
井曰:昔者夏后启贞卜
灌曰:昔【者】夏后启卜(享)
晋曰:昔者◇◇
(夏后启)卜帝之虚作为□
明夷曰:昔者夏后启卜,成乘飞龙以登于天而攴占□□
6. 周易六十四卦
《归藏易》在殷商得易完善。文王吸收了殷商《归藏易》的记述,再加上自己的东西,写了周易六十四卦的卦爻辞,即经文。文王的东西有的来自默默无闻的史官--史佚。
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