中国有句古谚：“三岁看大，七岁看老”，是很有道理的，为什么三岁和七岁这么小的时候，就可以看出这个小孩长大了会是怎么样呢，因为在这个时段，小孩的思 维与行为模式，基本上已经定下来了，而这个模式，一生基本上很难改变。一定的模式，对应着一定的结果，所以那些对各种模式很了解的人，就可以基本上清楚这 个小孩的未来。小孩未来的发展，之不过是其小时候模式的不断展现而已。

    同样的道理，中西文化几千年的发展中，在政治、经济制度、精神生活、人们幸福等各个方面表现出截物的不同。那么有没有在文化一开始的时候，即文化在三到七 岁的时候，形成的一些模式，而这些模式决定了文化在未来的表现呢。我想肯定是有的，通过与博友一段时间来的辩论，我发现中西文化的模式之别就是辩证逻辑与 形式逻辑之别。中国文化的模式的是辩证逻辑，西方文化的模式是形式逻辑，它们是中西文化之别的根本，用它们可以解释中西文化的任何现象。

    辩证逻辑与形式逻辑都是人们认知世界的思维方式，但是却非常不一样。辩证逻辑以“正-反-合”的程序去理解世界，阴阳五行八卦的相生相克，就是辩证逻辑的 典型代表，任何事物，任何层次，任何角度，都用“正-反-合”，这一模式进行解读。这种逻辑其关注点在于事物的整体关系，基本点在于必须要把事物分为对立 的双方，其落脚点在于对立的双方通过相生相克的运动，最终达到和谐。

    辩证逻辑的优点简洁、实用，因为它不需要运用者需要过多的专门知识，只要知道这个模式，就可以套到任何一个事物上，而不需要深入的了解这个事物的内在属 性，所以在人际管理上，在用兵打仗上，在治病上，在认识地理天文上，在文学修辞上，在宗教信念上，用的都是这一套东西，中国无数的民谚格言，都是这一种逻 辑，中国人特讲究悟性，其实这个悟指的就是对某一方面或某一层次或某一角度的东西作辩证逻辑的思考；而辩证逻辑的最大缺点在于模糊性，由于关注的是事物内 部及事物之间的正反合的关系，而对事物本身的名词性的属性没兴趣，恰恰这些名词性的东西才具有确定性，因此也就无法深入解开事物的本质，如果说事物的本质 在第十八层，但是辩证逻辑只能深入到第三层，不能再深入下去了，因为已经模糊的不行了，钻头不锋利了。

    辩证逻辑的这个特点，注定了其在自然科学上不会有建树，在认识自然时，非常有挫败感，既如此，辩证逻辑的运用者，就主要把目前投向了由人组成的社会之中， 辩证逻辑的运用者用这种思维方式去看人与社会，相过来，人与社会就越来越适合于用这种方式来看待，对立统一，那么在政治设计，要有官，官是父母官，要有 民，民是子民，官管民，民服从官，以达到和谐统一，在家庭设计上，父管子，子孝父，夫管妻，妻从夫，其它的设计与此类似，这是静态的设计，那如何运态运行 呢，子被父管，但过二十年，子变成父，可以管子，这是动态平衡，现在是民，被官管，但民考取功名，成为官，又可以管民，或推翻官，也可以管民，以此也实现 动态平衡。于是在这种辩证逻辑的模式下，没有永恒，只有相对，“天下大势，分久必合，合就必分”，“三十年河东，三十年河西”，讲的就是这个意思，所以也 没有永恒的规则，一切都是相对的，所以，任何东西都是此一时，彼一时，所以是非过不了多久，就会被人忘记，爱恨过不了多久，也会忘记，成则王败则寇，因为 规则都可以随便定；泡妞时可以天花乱坠，口吐密糖，但同居了或结婚了，完全是另外一个人…… 这些都是辩证逻辑的运用者，也都是中国人。

    形式逻辑是以概念为基础，通过确定性的程序关系（排中律、矛盾律、同一律），连接成判断，然后通过判断，连接成推理，推理后又形成一个新的概念，如此反 复。以达到认识世界的目的。由于概念是名词，是事物的一种属性，而事物的属性非常多，比较有10个，那怎么办，辩证逻辑最聪明，它不考虑属性，只把事物分 为两方，然后以相生相克进行斗争一下就可以，但形式逻辑非常惷，它一个个分析，形成10个概念，然后再推来推出，又形成100个，搞得很辛苦，在搞出一系 列复杂的详细的推理关系后，发现，从大的方面看，它们之间的确是相生相克的关系。所以辩证逻辑很聪明，一眼就看出来，但形式逻辑搞老半天才搞出来，但是辩 证逻辑不明白具体是如何相生相克的，但是形式逻辑却能清楚地告诉你相生相克的每一个细节。因此，形式逻辑很实在，认识世界只能依靠概念及推理，并以此得出 结论，需要做很多的论证工作，可能有时候一些问题本身就是错误的，但形式逻辑却要花很多时间去论证，结果发现还是错误的，但是这种思维方式，一步一个脚 印，建立起了一个认知世界的庞大体系，这个体系产生了这个世界99.99%的发明创造，这种认识逻辑，不断地将人的认识能力推向极限，又不断突破，以至于 人可以接近上帝。

    形式逻辑注重概念，注重属性，注重名词，那么同样的概念就会有同样的属性，那么同样是人，就应当有同样的权力，所以人人平等就由这种逻辑中自然产生；在辩证逻辑下，正反合，事物都有对立的，那么人也一样，所以一些人对另一些人的专制就自然由这种逻中产生。

    我们都生活在自已的世界里，我们这个世界就是辩证逻辑的世界，而西方也生活在他们的世界，他们的世界是形式逻辑的世界。今天，这两个世界不断碰撞交流，相 互影响。我们在辩证逻辑的世界，看西方世界怪怪的，而他们站在形式逻辑的世界里，看我们，更是怪怪的。很多不合形式逻辑的事物，可以在辩证逻辑的世界中合 法存在，而这样在形式逻辑的世界中，是绝不允许的。他们以法律、民主、自由、平等来看待所有的人，觉得所有的人都应当是这样，而在辩证逻辑下的我们，认为 没有永恒的规则，适合他们的未必适合我们，我们有我们的生活方式，我们习惯于具体问题具体分析，而具体问题具体分析的真实含义就是变通，就是没有规则，就 是辩证逻辑。

    辩证逻辑，具有封闭，它无法导致新的认识，因为所有的认识都终结于正合反的关系演绎，其它需要的只是套在不同的事物上。辩证逻辑没有树立任何的永恒性，但 是其本身的封闭性，具有了永恒性。为什么中国作为文明古国长存于世，是因为中国采用辩证逻辑，而它具有封闭性，不会受外界的过多影响。所以，欧风美雨在神 洲大地下了近二百年，然而我们的文化特点基本上没有任何改变，而其它受过欧风美雨洗礼的大地，都转向的形式逻辑。由此，可见辩证逻辑性的封闭性之强。之所 以这么强，是因为辩证逻辑的“正-反-合”是一个万金油的模式，所以当博友们说A有好，也有不好，B也有好，也有不好，用的就是这种万金油模式，也就是辩 证逻辑的模式。

   由于辩证逻辑的不确定，万金油特点，所以，辩证逻辑的模式，是适合辩论的。只有在形式逻辑下，有明确的概念和明确的推理方式，辩论才能产生出新的东西。