记录
- 说说‘定于一尊“
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- 马力: 习老板在19大的什么地方提到”定于一尊“，记不清上下文了。因此这里说的与别的无关。
- 马力: 文科讲新意，理科讲定律。讲定律就是”定于一尊“。
- 马力: 不管人类如何折腾，想存在下去，就必须”定于一尊“。这”尊“过去是习俗、宗教、权力核等级等，如今更加上法律、主义(包括所谓的普世价值)和科学。
- 马力: 所以不得不承认人类社会越发展，”尊“就越来越多，不是并行的，而是深入到越来越多的领域和角落。就像一个个囚笼，把人、人的思想和行为束缚在一个个”尊“中。
- 马力: 不管西方如何吹自由式世界，自由世界并不存在。西方国家越发达，法律越多，政治正确越多，监狱也越多。人类社会从来没有像今天这样有那么多得监狱。那个臭名昭著巴士底狱据说被冲开时只关了几个囚犯。总之比现在的少。
- 马力: 西方所谓的自由，是把法律、正确政治、公司专制、政府收税和其它一切对人的管理都排除在时，只针对某些国家的公地自由而言的。因为私有制国家的公地最少，只有公有制国家的5%，而把95%的公地管制变成私法专制，所以公地自由看起来更多。
- 马力: 所谓的言论自由也一样，就是把资本控制的媒体除外，只计算公地媒体对言论的管制。有些西方国家根本没有公地媒体，便吹嘘有言论自由。实际上资本对言论的管制比公地更严。
- 追求永生: 赞同。只有空想民主和自有的年轻人才抛开一切条件限制去谋求那些根本不存在的东西。
- 马力: 正好看到一个采访美国华人作家哈金的节目。哈金说到他最新小说中的一个人物不受雇于政府，因此是一个free man。
- 马力: 这就是现代西方国家对自由的标准注解。自由与否只与政府有关。那么在奴隶时代美国南方的奴隶也就是free men了。但即便西方的历史学家也不会这样理解。
- 马力: 但为什么人们很少注意到这样的悖论？即便像哈金这样的著名作家也没有察觉这个矛盾。我不认为哈金是有意骗人。
- 马力: 这个例子恰恰说明了自由的虚伪。西方意识形态同样用一个个思想囚笼把人的思想禁锢在一个个不同的，甚至是相反的囚笼中。在权威和利益的长期诱惑下，人们习惯了、麻痹了，就像在笼子里关久的宠物一样，不能觉察到笼子的存在。
- 马力: 大言不惭地标榜自己是独立作家崇尚自由的哈金就是这样一匹被关在笼子里的宠物。只是习惯了，因此不觉的铁栅的存在而已，并可以毫无自觉地夸夸其谈自己的自由和别人的不自由。
- 马力: 采访视频在
- 马力: 关在囚笼里可以看到关在别的囚笼里的人，但看不到自己也在囚笼中。马力无意中发现了一个新的心理学定理：囚笼定理。
- 马力: 马力的定理太多，不是因为马力厉害，而是世界太蠢，思想的无形囚笼太多。
- 马力: 救救哈金，救救我们。让宠物获得新生。
- 马力: 打碎囚笼，争取解放的马力革命就从这里开始。
- 追求永生: 凡事夸赞郭文贵的不是极度混乱就是别有用心。第一句话，郭文贵不靠国家的自由人，就是一句胡扯。不靠国家他怎么成富商的？是没脑子还是没有逻辑？
- 马力: 恐怕连郭本人都不敢这么说。
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追求永生: 其实，就是他们的定义有问题。美国政府是最大雇主，雇佣的人数是所有雇工的40%强。照这个哈金的定义，这些人都没有自由？可见其混乱至极。
- 马力: 但这些人并不自觉。洗脑的威力。作家就不强求了，毕竟是用形象思维。在形象中，一个个思想囚笼排排坐吃果果的确要有非凡的想像力。
- 马力: 如今美国政府的工作是许许多多人求之不得的，高福利多假期，还威风八面。。
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追求永生: 稳定是最大的优点，比国内所谓的铁饭碗还铁得多。福利，比上不足比下有余；假期，不如学校。
- 马力: 公校也属政府部门。私立大学教授只有教课期间的工资，每年9个月。其它时间从研究经费出。
- 追求永生: 这倒是。美国一般称它们为政府和学校等非盈利机构。
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paci: 永生兄是说共产主义？
俺是鼓励年轻人追求理想而不必过于拘泥于现实条件
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追求永生: 共产主义本来就是空想，可是自由民主都是现实的。他们的问题不是有追求，而是不知道要追求的是什么，他们理解的民主自由，世界上哪里存在？尤其哈金郭文贵之流，对这些东西真的一窍不通。
- paci: 千里之行始于足下，咱们理解的共产主义也不存在，还不是有人前赴后继。至于郭哈之流，我都不看
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追求永生: 共产主义虽然不存在，可以初级阶段存在，让一部分人先富起来的存在。这辈子就够折腾了。
- 追求永生: 其实只要别盲干别另搞一套别有用心，怎么尝试都应该支持。关键就是有人不消停，最后吃亏的是平民百姓。
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paci:
- 马力: 言归正传。为什么人类社会越发达，尊就越多？
- 马力: 这其实与生物进化一样。生物越高级，组织就越发达功能也越健全。于是结构越有序，尊也就越多。 布朗系统是最自由的，也是能级最低的。分子运动各向同性，体系只能热扩张没有定向力。尊归根到底就是使低级的分子热运动变成定向运动，降低系统的熵，提高有序性。这就是进化的本质。
- 马力: 人类社会在进化过程中不断扩大和加固各种尊。从习俗到法律和国家机器以及战争机器。这些尊使人从动物变成有组织的人。
- 马力: 在农业社会，农业受天律的限制，技术发展缓慢。固定的习俗和宗教足以稳定社会。到商业社会，这些就不够了，需要增加法律。到工业社会又不够的，需要增加科学之尊。如今科学之尊适用的范围愈来愈广。人工智能就是一个新的领域。
- 马力: 科学所以被尊因为有效和高效。一切大样本的集合系统都有一定的统计特征和因果联系。这就是科学适用的条件。人类的经济和政治活动也是如此。西方经济学是以个人赢利为目的的理论。它不可能成为科学，因为单个分子的运动在复杂系统中具有更难预测的特征。
- 马力: 至少从目前的认知能力来说，还只能从整体上把握人类经济活动的一般规律。因此经济科学只能从社会整体来考虑，寻找整个经济体的发展规律。这才是马克思经济学的本质。
- 马力: 然而无数自命的凡与不凡的马克思主义者都没有理解这个本质，而把马克思主义经济理论看作阶级的工具或思想。实际上科学经济学与自然科学一样没有阶级性。只是谁愿意承认和运用才与阶级有关。
- 马力: 用科学而不是意识形态为尊是人类的趋势。谁最先跨出这一步，谁就最可能后来居上。德国和美国利用科学技术赶超欧洲发达国家的历史就是证明。马克思的经济学虽然已经不能满足今天的需要，但它是开放的的公理体系。它在当代的演绎就是耦合市场经济学和有限市场经济学。
- 马力: 这里可以看到社会越发达就越有序。在生产力相同的条件下，垄断比分散更高效。公有或国有的工业社会是最高效的。苏联是近代唯一一个靠自己超越欧洲国家的超级大国。改革前的中国经济发展的真实也超过今天。正是因为害怕高级有序系统的高效性，西方世界才希望解体国家垄断，打败前社会主义国家。
- 马力: 但是高级系统是有生命的，也就是说会死的。死后变成低级的系统，就像人死后化成泥土一样。泥土不会在死，因为死了还是泥土。私有制社会是最低级的工业社会，所以社会主义社会死后都变成这样的低级系统。
- 马力: 然而私有国家靠扩张，包括市场扩张而暴发的历史再全球话后已经一去不返。中国想重复前人的辉煌只是黄粱一梦。一切以发达国家的历史近程为参照的中国梦都不会实现。
- 马力: 想弯道超车只有一途，定于一尊，科学之尊，走科学经济的道路。这才是真正的捷径。
- 马力: 在没有边界的学科中，如艺术等，提倡更多的创新。不是说科学不能创新，只是没有那么多得机会。今天我们仍然在用牛顿定理。未来依然如此，没有羊顿定理可取代。耦合市场经济学就是创新。西方经济学门类繁多，但那些新没有什么价值，与呆子的涂鸦无异，不信举个例子。凯恩斯如此重大的过程不到20年就黯然失色。
- 马力: 聪明人只须纵身跃过的地方，傻子会摸石子打转。这就是科学与瞎闯的区别。都捉老鼠，黑猫与白猫是不同的。
- 马力: 熟悉马克思的人于是会想到马克思说的”自由王国“与”必然王国“。
- 马力: 人类背叛了尊的自由王国并不存在，否则只是动物世界。真正的自由来自对尊的认识和服从，是经过必然王国炼狱后的游刃之余。一切想靠模仿和投机的尝试都会在这个炼狱中烧成灰烬。
- 马力: 这也是为什么当代的发达国家都是经过宗教统一的国家。中世纪就是这样的炼狱，教会私自的人如何服从和团结，同仇敌忾。中国未曾宥过这样的炼狱，因此是一盘散沙，自宋之后，隔代必亡。民国没亡，只是意外，日本意外对美开战。
- 马力: 如果不想经历炼狱，不想有文化革命，至少要懂得尊。如果连尊也不要，那就只有噩梦。这就是大自然的平衡律，丛林世界的对应原理，和社会进化的淘汰法则。
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小龙鱼: 老马写得很不错啊。但是，为什么不写成文章呢？在微博里排思路，把好端端的政论文活生生写成了一篇散文。哎，可惜了。找个秘书帮你整理成文吧。
