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人兽情未了 :人类兽恋史话(图文,18禁)

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发表于 2015-6-5 10:14:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
谢祥京:从人类兽恋史看性行为的复杂性


古埃及的时候,埃及的神被呈现为一部份是人形,一部份是动物,这是因为人们相信活着的生物都分享了诸神的灵性。例如在埃及的神话中,大神Amon所爱的女神Mut是母牛的样子,猫女神Bast则有人类爱人。


  原题 人兽情未了 :人类兽恋史

  人类从猿一路走来,自始至终离不开兽性,皆因我们都是上帝豢养在地球村中的动物。精美的石头会唱歌,有生命的东西更不安分,何况人类?人或许是一种最具灵性的生物,升华为仙,入地为鬼,人鬼情未了。同理,人兽也情未了。人与兽类的恋情,古来有之,与人类同性恋一样,没有什么值得大惊小怪的,寡闻少见,才会唏嘘。

  动物恋,paraphilia,或恋兽癖是指人类对非人类动物产生亲密感或性渴望的一种特殊爱恋。那些人就称为动物恋者。人类/动物之间的性交则称为人兽交,或简单地称为兽交。人兽交这个名词经常被使用在具有负面意涵的脉络下。“动物恋”和“人兽交”在实际使用上经常会互相涵盖彼此的意义。这两个词语实际上是彼此独立的:并不是所有和动物发生性行为的人都是动物恋者,也并不是所有的动物恋者都会进行和动物的性行为。

  专家和热衷动物恋的人已经建立了许多不太狭隘的定义和名称,例如心理动物恋指的就是在观看动物交配、观看人兽交、或者观看人兽交图像的过程中得到性的刺激。动物恋社群也创造了一个新的名词叫做“动物恋性向”,就是以动物为对象的性倾向。如果一个人从和动物嬉戏、拥抱、亲吻而得到快感,那就叫做“动物恋情色”。有人因着青蛙、苍蝇、蚂蚁、蜗牛在自己的性器官上爬行或轻啮而感到性的愉悦甚至高潮,这就叫做“蚂蚁恋”。用蛇、狗当作性快感的来源也各有名称,被调教来和女人发生性关系的雄性动物叫做Androzoons,和男人发生性关系的动物则叫做Gynezoons。替人口交的动物叫做Zoolinction。有些小动物,例如天竺鼠、田鼠、鱼,也可能被放入肛门或阴道,借着它们的蠕动来创造快感,这就叫做Felching。有些人从虐待或残害动物得到快感,这叫“动物虐悦恋”;那些和死亡的动物进行性行为的则称为“恋动物尸”。假扮动物恋指的则是人扮演动物的角色来玩性狂想游戏。

  动物恋通常被认为是违反自然的,而人兽交则被谴责为一种虐待动物的行为。不过有些人,比如说哲学家与动物权利作家彼得·辛格,认为事实上并非如此,其观点得到人道对待动物协会会长英格丽·纽柯克的背书。和动物发生性行为或者是产生欲望,这本身已经不再被《精神疾病诊断与统计手册》第四版列为病状之一,除非这些行为会伴随着苦恼或妨碍到正常的功能运作。

  动物恋拥护者声称动物恋中的人类/动物关系不是只有性发泄而已,而且与动物也能够形成一段延续数年的爱恋关系,而他们并不认为这与其他任何的性/爱关系有机能上的差异。

  动物恋在许多法域中是违法的,其他的情况则是禁止恶待动物,而没有特别指明是人兽交。

  在香港法例中,兽交乃违法行为,《刑事罪行条例》(香港法例第200章)第118L条《兽交》规定:“任何人与动物做出违反自然性交,即属犯兽交的罪行,一经循公诉程序定罪,可处罚款$50000及监禁10年”。

  人兽性交早已不是新鲜的新闻。一名60岁的美国女子称自己多次与一只名叫彼得(Peter)的雄性海豚发生性关系,而这一切发生在她教彼得说英语的过程中。近日,一名美国男子因与矮种马发生性关系被法院判处4年监禁。

  2012年11月,德国政府在动物福利团体的不断施压下,准备再次引入人兽交禁令,届时与动物性交者将被罚款最多2.5万欧元(约合人民币20万元) 。据报道,自1969年德国将人兽交合法化后,除非动物受到严重伤害,否则人与动物性交一般不会被罚款。不过动物福利团体一直在推动人兽交禁令的恢复。他们甚至在宣传活动中引用“强奸动物”的例子,借此向政府施压。德国农业部长艾格纳表示赞成禁止人兽交,同时也支持禁止“拉皮条”,即把动物介绍给其他人作性交之用。

  2014年10月13日报道,丹麦终于发誓要坚决禁止兽交行为,因为这已经损害了国家的声誉,并且对动物造成了侵犯。丹麦吸引了大量对兽交感兴趣的游客,甚至出现了一股动物妓院的热潮,而原因就在于,欧洲其它国家基本上都禁止了兽交。

  据英国《镜报》2015年2月1日报道,美国佛罗里达州的63岁男子马尔科姆 .布里纳(Malcolm Brenner)日前称,自己同一只名叫多利(Dolly)的雌性海豚保持着长达一年的性关系,而这一切都源起于海豚对他的勾引。据悉,当地时间1971年,马尔科姆是一名摄影师,由于职业缘故,他获得同生活在当地主题公园里的海豚亲密接触的机会。在同多利游泳玩耍的过程中,他们逐渐建立起信任关系。马尔科姆称,多利首先向他表明希望发生关系的意图,不过起初他并不感兴趣。随着感情逐步加深,马尔科姆开始同多利发生一些较为亲密的动作,比如摩擦背部,轻抚尾部等。在此期间,他们成功避开雄性海豚并多次发生性关系。马尔科姆坚持认为他和多利之间存在感情,多利的离世给他带来长达5年的忧郁时光。

  由于佛罗里达州到2011年才出台明令禁止人兽之间发生性交的法律,所以马尔科姆同海豚发生性关系的行为并未触犯法律。在此之前,作为一个拥有两段失败婚姻的人,马尔科姆还有同母狗多次发生性关系的经历。

(马尔科姆.布里纳与他的海豚)

  爱尔兰一名女子透过兽交网站认识一名狗主人,两人交谈后达成协议,狗主人为女子提供一只经过性交训练的牧羊犬。让人意想不到的是,女子与牧羊犬性交后出现不适,送医抢救无效身亡。医院诊断,是严重过敏所造成,而过敏源是牧羊犬的精液。当然,这只是特例。

  从有历史以来,人类就想过、梦过、实践过用动物来满足自己的性目的,这些事迹也显而易见于神话、民俗故事、文学、绘画、雕塑中。许多古代宗教的神庙里、陶墙上的绘画里都有着人和动物性交的图像和铭刻,显然古代人类常常进行人兽交。证据显示,至少在四万到两万五千年前,人兽交就已经开始了。例如在法国发现一个属于晚期冰河时代的铭刻骨杖,上面刻着一只母狮子正在舔一个巨大的阴茎或阴户;一幅第七世纪铁器时代的山洞壁画描绘一个男人正在将阴茎放入一只驴子的阴道或肛门;西伯利亚发现的远古岩石艺术也呈现一个男人在和麋鹿性交。法国的另外一个山洞发现了男人和母牛性交的图像,公元前五千年利比亚地区也有岩石上画了一只像是狐狸或狗的动物正在和女人性交。瑞典西南方也发现青铜时代其它描绘人兽交的岩石绘画,男人正在把阴茎放入一个四足动物的尾巴下面。就算这些古代人事实上没有真正和动物性交,他们也显然很喜欢这些动物,而且毫不隐瞒的把这些欲望在绘画和铭刻中表现出来,而人兽交的图像通常强调的是人类阴茎的力量。

  近东地区对于人兽性行为有着很矛盾的处置方式,并且因时而异。在巴比伦地区第一王朝的第六位国王曾经把旧的所马利雅法律修订,创造了新的哈姆拉比法典,明定人兽交必须处死刑,男性的兽交者会被绑在其兽交的对象身上,一齐烧死。但是巴比伦春季举行的丰饶祭却会连续七天都用狗来维系不断的狂欢场景,人们会挑逗狗儿直到它们勃起,用来满足男人和女人的性需求,直到群众厌倦了这些狗儿们或者直到狗儿们疲惫至死。要是狗死了,它的阴茎就被割下晒干,在下次的丰饶祭中使用。公元前十三世纪希太族认为和母牛或狗性交是足以判死刑的举动;但是同时,如果一个男人和马或驴性交却不会被惩罚。有一段时候,希伯来人也认为和动物性交就像同性恋一样,是一种别的宗教崇拜他神的行为,不过最终希伯来人却背离了迦南圣地其他们民族的传统,在圣经旧约中严厉禁止和任何动物性交,就连和埃及人及希腊人一样把神描绘为有着兽头或兽身的样子都被视为一种亵渎。就这样,圣经中出现了把人兽性行为当成罪恶的说法。在犹太人评点圣经的的圣书中记载着:“犹太人决不可恋童或兽交”,寡妇甚至不准养宠物狗,以免她和狗发生关系。旧约申命记23章18节记载着:“娼妓所得的钱、或娈童〔原文作狗〕所得的价、你不可带入耶和华你神的殿还愿,因为这两样都是耶和华你神所憎恶的。”根据Dubois-Desaulle的翻译者A. F. N.(1933)所言,这似乎暗示当时有一个有组织的、商业化的、有宗教功能的人兽交行业,专门出租受过训练的狗儿们服务大众,其金钱所得则被缴到圣殿中。

  古埃及的时候,埃及的神被呈现为一部份是人形,一部份是动物,这是因为人们相信活着的生物都分享了诸神的灵性。例如在埃及的神话中,大神Amon所爱的女神Mut是母牛的样子,猫女神Bast则有人类爱人。早在公元前三千年,人兽性行为就已经用埃及象形文字记录在埃及人的坟墓墙壁上,很多人都知道埃及女人会和公羊性交,男人则和母羊性交。最有名的例子就是Mendes之羊,这只羊被视为是生殖之神的肉身体现,在崇拜它的庙里,许多男人女人都会和受过训练的羊只进行崇拜式的人兽交。另外,人兽交也被用来治疗花痴,神庙会把这些女人和受过训练的山羊锁在一起,直到羊儿们累到无法和这些女人性交为止,然后这些女人就算是被治愈了。埃及的Hatasu女王偏好女人是众所周知的,她曾经训练了一些狗来为她口交。很多人认为Apis公牛是Osiris的化身,所以神庙中就会有很多女性侍从替它服务,性挑逗它,女祭师则在公牛身上执行阴茎崇拜仪式,最后和公牛性交。另外,埃及人相信公牛的精液有着神奇功效,因此公牛的女性侍从们有责任要透过口交、手淫或阴道交来搜集公牛的精液。公牛死后,它的阴茎还会被割下保存而且镶金,将这个阴茎放在逝世的女王的阴道中是女王莫大的荣耀。知名的埃及艳后Cleopatra听说曾经有个盒子,里面装满蜜蜂,她会把蜜蜂放在阴户周围来刺激自己。不过,人兽交是否被惩罚是要看谁在埃及掌权来决定,也要看进行人兽交者的地位和财富。不管如何,埃及人从不惩罚人兽交中的动物这一方。

  希腊人一向恶名昭彰,不但人兽交也搞同性恋。希腊神话中的诸神都常常变成各种动物的样子来和人类或其它诸神性交。宙斯就是其中的佼佼者,他曾经以公牛的身形强暴Demeter,生下Persephone,然后宙斯又以一条蛇的样子来和这个女儿发生性关系。他还曾以公牛的样子和Europa发生性关系,以天鹅的样子和Leda性交。人身牛头怪物Minotaur据说是克里特国王Minos的儿子,同时也是王后和一只公牛交配所生。由于国王想要强化自己的正当性,因此要求海神让一头公牛从海中升起以便把它当作祭品来显示个人力量。海神于是创造了一头白牛游向岸边,但是国王很喜欢白牛,就决定留下自用,改用另一头牛来献祭。海神知道了以后觉得受到侮辱,就决心报复,让王后迷恋上白牛。王后于是请木匠Daedalus帮忙做了一头和真牛一般大小的木头母牛,中间挖空让王后趴在里面等候,公牛和木头母牛性交时,事实上就是透过母牛身上的洞来和王后性交,后来就生下了人身牛头的Minotaur。这个故事基本上是把公牛崇拜当成丰饶的象征,这个崇拜早在希腊时代之前就在克里特以及其它地区广泛可见。酒神祭的时节,夜间歌颂酒神的宗教庆典就会有很多酒醉的人进行人兽交。虽然希腊人把人和狗进行性交当成可耻的事情,他们却有很多神庙里养着无数受过特殊训练的狗来进行人兽交崇拜仪式。希腊人也相信人兽交和古埃及人一样有神力可以治疗花痴。希腊社会在性方面很开明,人兽交也很普遍,以至于希腊人从来没有惩罚过人兽交的人。

  在罗马神话中,很多爱人都是以驴子和蟒蛇的形貌出现,很多女人都和大猩猩、公牛、熊、马、小马、狼、鳄鱼及山羊发生性行为。罗马人喜欢在戏院里看到神话中诸神人兽交的场面,当时很受欢迎的一场戏就是前述希腊神话中克里特王后和白牛性交生下人身牛面怪物Minotaur。罗马人甚至发明了在竞技场或马戏团里上演女人被强暴、男人被兽奸的场景,公开的人兽交在古罗马十分盛行,这可算是有史以来最早成功的动物性爱商业化。当时大受群众欢迎的表演就是把女性奴隶或冒犯了权贵的罗马人绑上锁链,然后放出一群受了性刺激的动物,女人通常逃不过这种轮暴,有时为了拯救自己不致于遭到毒手,女人们会替这些动物手淫。这种表演通常是用狗来作暖身秀,因为女人和狗性交比较没有生命危险,最后则是让马来强暴她。许多罗马上层人士都喜欢和动物性交,罗马女士们还会训练蛇缠绕大腿,爬过阴唇,吸吮乳头。罗马皇帝Claudius和Nero据说都迷恋人兽交,而且举办过很多人兽交的活动。Claudius常常把女人绑在一个木头架子上,作大字状,然后让公马或狗来强暴她。Nero举办狂欢会时会强迫参议员和猪性交,也强迫议员的妻子们和受过训练的狗公开性交,要是有议员抗议,就会被迫和Nero的动物们口交,有一次他甚至进口了一百头刚出生的骆驼,并且要求客人们和动物肛交。原本罗马人没有禁止人兽交的法律,只是人兽交要缴交特别的税,但是罗马帝国成立后就开始惩罚肛交,而人兽交也包含在内,后来人兽交还进一步和肛交区分开来,可以被处死刑。不过帝国越大,越是被权力腐化,人兽交的惩罚就越来越少了。

  需要说明的是,从遗传学角度来解释,不同物种杂交成功的例子是罕见的,如:人类与猩猩够近亲了,目前还没有任何试验显示相互之间有成功的孕例。什么猴孩、狼孩、熊孩只不过是动人的传说。遗传力的强大,不易挑战,那怕转基因来势汹汹。

  早两年前,发生了一场很有趣的讨论,人到底是如何演变而来?

  尤金·麦卡锡提出了人类是黑猩猩与猪杂交结果的假说。

  尤金·麦卡锡在佐治亚大学获得数学学士、遗传学硕士和博士学位,最高学位是在2003年获得。根据他在Google+上的介绍,他是遗传学家、进化理论学家、作者,还创办了网站。

  他最近5年的工作经历是在他的网站:“我在遗传学系的日子里,对于进化论的标准解释越来越不满意。我研究的化石越多,就越觉得达尔文对进化过程的阐释有根本上的缺陷。同时,在我关于杂交的研究中,我开始产生了对于进化论的另一种思考,我称之为‘稳定理论’。它能够更好地解释现有的数据。”

  所以,按他自己的说法,麦卡锡博士认为进化论科学存在某种错误,而他的理论则更优越。

  麦卡锡博士确实出过一本鸟类杂交的书,由牛津大学出版社出版。这本书应该是他最近一次发表的科学专著。他也曾想出版一本类似的书,是关于哺乳动物和他的动物起源新理论的,但并未成功,原因可能正是他的相关假说……

  他的假说是什么?

  多种猿类与多种猪类交配,产生了可育后代,并继续这种交配。一部分现存和已灭绝的猿类物种正是由此而产生。特别地说,人类正是这种——引用上面网站文章里的话说——“公猪(Sus scrofa)与母黑猩猩(Pan troglodytes)”之间交配的结果。

  这一种假说理论在科学界站得住吗?

  反对方,博客网站Pharyngula的作者PZ Myers论述了几条理由,来说明这种假说不一定正确。

  1、麦卡锡博士用来支持假说的唯一证据是人类和猪类在形态学和行为学上的 “相似”。

  形态学证据对于判断进化关系是有用的,但如果对其来源(即形态的个体发生学,研究胚胎/胎儿/新生儿/幼体中的解剖结构)不加调查,则很容易产生误导。袋鼠和人类都用后肢行走,但观察这一现象并无实际意义,除非有证据证明这两个物种是以相同的途径获得了这一特征。

  2、麦卡锡博士的进化假说中,讨论基因组学的部分并不多。

  这对于遗传学家来说十分异常。他并未提出任何基因组学证据,来证明人类演化中有猪类的参与。事实上,他在网站上称:没有理由认为现代人类中源自猪类的基因就会与猪的基因相似,因为极少有某种基因只存在于单独一种有机体当中。后半句话倒是对的,但如果人类基因组的一部分源自猪类,人与猪的基因应该会呈现相似性。他并未提出任何证据,原因可能是:目前已发表的所有关于猪类、人类和人以外的猿类的研究,都指出猪类与后两者的亲缘关系很远。

  3、猪类和猿类同属于胎盘哺乳动物,但二者并无关联。

  它们最近的共同祖先可能存在与白垩纪晚期,距今七千万年前。假说认为猪与黑猩猩的配子生殖细胞能够以某种形式融合,需提出证据证明这样大尺度下的杂交有可能发生。麦卡锡博士并没有这样的证据。他自认为有证据,并由之推论称鸭嘴兽与针鼹(均属于现存最原始的哺乳动物)是鸟类与哺乳动物杂交的结果。然而此二者的共同祖先生活于至少三亿年前。这种主张早在一个世纪前就已被推翻。

  这个假说是否值得关注?

  这一假说在第一次发布于网络,因其荒诞不经,并未得到重视,不明白为何《每日邮报》会在其首次出现五个月后今天又对其有所关注。这一假说值不值得关注呢?。在科学世界中,假说也应该经过检验。

  麦卡锡博士的假说无视诸多科学证据的反驳,甚至对哺乳动物的杂交能力进行了不实陈述,宣称哺乳动物和鸟类曾经可以杂交产生可育后代。这样的假说,反而要求其他人去做实验来验证其科学性。

  为什么《每日邮报》要宣传这项研究?

  《每日邮报》一贯在讨论科学研究方面做得不够理想,甚至就算并无恶意,将这样的研究宣传成好像出自一个真正的科学家的观点,将麦卡锡博士描述为一位领先的遗传学家,尽管他最近的遗传学工作是2004年发表的,会造成公众对科学家的误解。

  《每日邮报》介绍麦卡锡博士为“佐治亚大学的尤金·麦卡锡”,这会让读者不仅对学术界整体,还特别对佐治亚大学产生误解。

  虽不能讲这篇报道的作者有意轻视进化、进化论或者科学家们,但明确地感受到了《每日邮报》对于“有争议的”科学话题的深深的恶意。

  科学假说是人们将认识从已知推向未知,进而变未知为已知的必不可少的思维方法,是科学发展的一种重要形式。科学理论发展的历史就是假说的形成、发展和假说之间的竞争、更迭的历史。科学假说对科学问题的研究常常起着一种纲领性的作用。在探求现象之间的因果关系、事物的内部结构及其起源和演化的规律时,一旦有了假说,科学工作者就能根据其要求有计划地设计和进行一系列的观察、实验;而假说得到观察、实验的支持,就会发展成为建立有关科学理论的基础。

  在信息时代,每一个人都有同样的能力将观点发布在网上,如果不能分清“这个是某个狂人发在网上的东西”与“这是由独立的学术权威审核过的、可靠的科学研究”二者之间的区别,就会导致各种伪科学的胡言乱语泛滥成灾,其中一些甚至会要人性命。

  科学假说的确立需要时间来检验,我倒认为麦卡锡博士的假说还是有一定道理,就像地球的起源也存在多种假说一样。

  2015年发现的10种新物种中,有一种叫长尖牙的青蛙(印尼苏拉威西岛)居然它们可以体内受精,真正的“做爱”而不像蛙类的“假抱”,受精卵发育成蝌蚪后直接由雌蛙排入水中。这几乎让教生物的老师们大跌眼镜。

  人类也许就来自某个遥远的外星球,撑饱了没事干的人却在地球村声言到处发现了外星人,或许人类永远也搞不清自己从哪里来? 但这都无关紧要,相对而言,人类生存空间少点雾霾,多点净水更实在。

  至于人类,男女之间、同性之间、人兽之间发生的那些事都是客观存在的,都有合理性,说不清的是我们的无知,人类的无知。

  别说西方社会对待性与性欲望如何荒诞、荒淫、离奇,其实人类社会都一样。

  古代动物恋的记载也有不少,如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说:“磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时,吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”这本书中还说:“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交……天下之大,何所不有?”

  在中国封建时代,纵欲淫乐的不仅仅只是帝王,那些贵族、官僚也不例外。据《汉书·禹贡传》载:武帝时,又多取好女至数千人,以填后宫,及弃天下,昭帝幼弱,霍光专事,不知礼正,妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物,尽瘗藏之。又皆以后宫女置于园陵,大失礼,逆天心,又未必称武帝意也。昭帝晏驾,光复行之。至孝宣皇帝时,陛下(元帝)恶有所言,群臣亦随故事,甚可痛也。故使天下承化,取女皆大过度,诸侯妻妾或至数百人,豪富吏民蓄歌者至数十人,是以内多怨女,外多旷夫,其过自上生,皆在大臣循故事之罪也。又班固《西都赋》上写到:于且既庶且富,娱乐无疆,都人士女,殊异乎五。游士拟于公侯,列肆侈于姬臣。这方面的事例真不胜枚举,例如汉武帝时的武安侯田蚡,就“后房妇女以百数”。

  甚至连一些儒者也过着纵欲的生活,如前汉的大儒张禹,常把他的学生带入后堂宴饮,“妇女相对,优人弦奏锵锵,昏夜乃罢。”又如后汉的马融,才高博洽,为世通儒,但是他“居宇乐器,多存侈饰。常坐高堂,施降纱帐,前授生徒,后列女乐。”这种淫侈之风,到了西汉末年成帝时愈演愈烈,一些官僚、贵族、富豪大多仿效皇帝,“ 设钟鼓 ,备女乐”。有些豪门外戚,竟嚣张到“与人主争女乐 ”,如外戚王谭、王商、王立、王根、王逢时兄弟五人,曾于同日封侯,世称五侯。他们争为奢侈,“后庭姬妾,各数十人,僮奴以千百数。罗钟罄,舞郑女,作倡优”,互相攀比,纵欲作乐。成帝逝世后,陵墓尚未建成,王根就“聘取故掖庭女乐五官殷严、王飞君等,置酒歌舞”。以上叙述的是这些贵族官僚生活奢靡、婢妾盈室,然而,他们道德人性的堕落更有甚于此者。

  赵翼于《二十二史札记》中曾论述汉王朝豪门贵族生活惊人的淫乱与堕落:例如燕王刘定与文康王姬发生奸情,并生子;又夺弟妻为姬,并与子女三人奸淫。赵太子且复与胞姊淫乱。江都王刘建令人与兽交生子,并令宫人裸而踞地,与羝羊及狗交合。齐王终古使所爱奴与婢及诸妾交,或白昼裸伏与犬马交接以为乐事。还有奸尸的,如《晋书·平原王干传》:“干前后爱妾死,即敛,辄不钉棺,置后空屋中,数日一发视或行淫秽,须其尸坏,乃葬。”

  《魏书·咸阳王禧传》:“禧性矫奢,贪淫财色,姬妾数十,意尚不已,衣被绣绮,车乘鲜丽。犹远有简聘,以姿其情,由是昧求货赂,奴婢数千,田业盐铁,偏于远近。”《宋书·南郡王义宣传》:“义宣多蓄嫔媵,后房千余,尼韫数百,男女三千人,崇饰绮丽,费用殷广。”在东汉后期,外戚与宦官争相专权,政治腐败,淫侈之风更甚。如汉桓帝时的外戚梁冀把持朝政十多年,“大起第舍”、“广开园囿”,并掠取良家女子几千人以供淫乐。当他乘车出游时,都有成群结队的倡伎婢妾紧随车后,鸣钟吹管,歌酣竟路。公元159年,桓帝与宦官单超、左悺、具瑗、徐璜、唐衡合谋,杀了梁氏满门老少,而单超等五人也于同日封侯。这五人中除单超早死外,其他四人的骄奢淫佚也毫不亚于梁冀。他们是宦官,已无性功能,但也“多取良人美人,以为姬妾,皆珍饰华侈,拟则宫人”。

  汉灵帝时,大将军窦武也曾“多取掖庭宫人作乐饮宴,旬月之间,赀财亿计”。

  古时多妻妾,今朝拼二奶,人类历史的发展伴随着野蛮与文明,荒淫也好,纯洁也罢,一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。人类如果把自己看透,这个世界或许就不存在了。





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这样的“假说”基本就是假说。在基因组学如此发达的今天,居然还有“科学家”提出这样的观点,他应该去开出租车
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