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“政治主教”陳日君退而不休

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发表于 2019-9-5 09:13:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
  


  2018-11-18

  

  《新約聖經》引述耶穌說:“該撒的物當歸給該撒,上帝的物當歸給上帝(Render unto Caesar the things that are Caesar's,and unto God the things that are God's)。”文中的該撒(Caesar,又譯“凱撒”)指羅馬皇帝;render something unto/to somebody是動詞短語,意思是把某物交給某人。此話常被理解為:上帝不插手該由世俗(secular)統治者處理的事務,作為支持“政教分離”(separation of church and state)的依據。


  天主教香港教區的“樞機(cardinal)”陳日君卻一貫熱衷政治。退休前後,他不但自己身體力行、還積極煽動信眾參加反中亂港的活動,是名副其實的“政治主教”。


  梵蒂岡(Vatican)與中國政府九月達成主教任命臨時協定,如果落實,內地的“家庭教會”(house church)便可合法活動。這對當事各方來說是一件好事。


  但陳卻跳出來反對。他聲稱任何與北京的交易都將構成對天主教信仰的背叛,並叫嚷要促成梵蒂岡和北京和解(rapprochement)的教廷國務卿帕羅林(Vatican Secretary of State Pietro Parolin)下臺。日前,他在《紐約時報》撰文,把矛頭指向教宗方濟各(Pope Francis):The Pope Doesn't Understand China(教宗不瞭解中國)。並在文中吹噓自己瞭解中共,理由是他來自上海,在內地和香港生活多年並於1989至1996年間在內地一些城市教過神學云云。


  對此狂妄之言,《南華早報》一篇專欄文章譏諷道:只有華人才瞭解中共嗎?對於那些視自己為專業漢學家(professional sinologists)和老手中國通(old China hands,此處的hand指專長於某事物的人)的西方學者和外交官們來說,這可是新鮮事(That must be news)。再說,中國從1996年以來不斷在進步(has moved on)。


  該文責備陳不以和平和合法的手段傳教(to spread religion by peaceful or legal means),自己安全地躲在香港散佈各種惡毒(virulent)、仇恨(hateful)和精神錯亂的(demented)觀點,煽動內地信眾堅持“地下”活動抗拒中共。


  陳日君曾被揭露收過“壹傳媒”老闆黎智英的巨額捐款,他辯稱用於資助所謂的“地下教會”,尚不知他是否以此為由收受過其他方面的資助。


  若所謂的“地下教會”不存在了,這條“財路”也就斷了,這或許是他氣急敗壞反對中梵協定的另一個不可告人的原因吧。


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