“政治主教”陳日君退而不休

华盛顿人

　　


　　2018-11-18

　　

　　《新約聖經》引述耶穌說：“該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝（Render unto Caesar the things that are Caesar's，and unto God the things that are God's）。”文中的該撒（Caesar，又譯“凱撒”）指羅馬皇帝；render something unto/to somebody是動詞短語，意思是把某物交給某人。此話常被理解為：上帝不插手該由世俗（secular）統治者處理的事務，作為支持“政教分離”（separation of church and state）的依據。


　　天主教香港教區的“樞機（cardinal）”陳日君卻一貫熱衷政治。退休前後，他不但自己身體力行、還積極煽動信眾參加反中亂港的活動，是名副其實的“政治主教”。


　　梵蒂岡（Vatican）與中國政府九月達成主教任命臨時協定，如果落實，內地的“家庭教會”（house church）便可合法活動。這對當事各方來說是一件好事。


　　但陳卻跳出來反對。他聲稱任何與北京的交易都將構成對天主教信仰的背叛，並叫嚷要促成梵蒂岡和北京和解（rapprochement）的教廷國務卿帕羅林（Vatican Secretary of State Pietro Parolin）下臺。日前，他在《紐約時報》撰文，把矛頭指向教宗方濟各（Pope Francis）：The Pope Doesn't Understand China（教宗不瞭解中國）。並在文中吹噓自己瞭解中共，理由是他來自上海，在內地和香港生活多年並於1989至1996年間在內地一些城市教過神學云云。


　　對此狂妄之言，《南華早報》一篇專欄文章譏諷道：只有華人才瞭解中共嗎？對於那些視自己為專業漢學家（professional sinologists）和老手中國通（old China hands，此處的hand指專長於某事物的人）的西方學者和外交官們來說，這可是新鮮事（That must be news）。再說，中國從1996年以來不斷在進步（has moved on）。


　　該文責備陳不以和平和合法的手段傳教（to spread religion by peaceful or legal means），自己安全地躲在香港散佈各種惡毒（virulent）、仇恨（hateful）和精神錯亂的（demented）觀點，煽動內地信眾堅持“地下”活動抗拒中共。


　　陳日君曾被揭露收過“壹傳媒”老闆黎智英的巨額捐款，他辯稱用於資助所謂的“地下教會”，尚不知他是否以此為由收受過其他方面的資助。


　　若所謂的“地下教會”不存在了，這條“財路”也就斷了，這或許是他氣急敗壞反對中梵協定的另一個不可告人的原因吧。