2015-12-01 | 发布者:怀恩书社
风流是一种所谓人格美。凡美都涵有主观的成分。这就是说,美涵有人的赏识,正如颜色涵有人的感觉。离开人的赏识,不能有美,正如离开人的感觉,不能有颜色,此所谓不能,也不是事实的不能,而是理的不能。人所不能赏识的美是一个自相矛盾的名词,人所不能感觉的颜色,亦是一个自相矛盾的名词。 说一性质有主观的成分,并不是说它没有一定的标准。可以随人的意见而变动。例如说方之性质,没有主观的成分。红之性质有主观的成分,但什么是方有一定的标准,什么是红也有一定的标准。血是红的,不是色盲的人,看见血都说是红。美也是如此,美虽有主观成分。但是美也有一定的标准。如其不然,则即不能有所谓美人,亦不能有艺术作品。不过我们也承认,也许有一小部分人本来没有审美的能力。对于这些人,没有美。正如一小部分人本来没有分别某种颜色的能力。对于这些人就没有某种颜色。这些人我们名之为色盲。有色盲,也有美盲。 不过没有主观成分的性质的内容,是可以言语传达的。有主观成分的性质的内容,是不可以言语传达的。我可以言语告诉人什么是真,什么是善,但不能告诉人什么是美。我可以说,一个命题与事实相合,即是真。一个行为与社会有利即是善。但我不能说,一个事物有什么性质是美。或者我们可以说,凡能使人有某种快感的性质是美。但是那一种快感是什么,亦是不能说的。我只能指着一个美的事物,说这就是美。但如我所告诉的人,是个美盲,我没有办法去叫他知道什么是美。此正如我可以言语告诉人什么是方,但不能告诉人什么是红。我只能指着一个红的东西说,这就是红。但如果我所告诉的人,是个色盲,我没有办法去叫他知道什么是红。 美学所讲的是构成美的一部分的条件。但是对于美盲的人,美学也是白讲。因为他即研究美学,他还不能知什么是美。正如色盲的人,即研究了物理学,知道某种长度的光波是构成红色的条件,但他还不知什么是红。
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