——为纪念文革四十七周年而作 华夏知青网 序言 武斗,并非仅仅是百科名片词条里所注派别之间的“武装冲突”,早在对立群众派别组织还没出现以前,武斗就开始了,群众组织灰飞烟灭以后,武斗还在继续。文革的十年,就是武斗的十年。文革从来不是一场文斗。不认识这一点,就没真正弄懂文革。 一位研究文革武斗的八十后朋友给我传来一些资料,我们展开讨论。适逢六一儿童节,这一天同时也是中国文革发动之日(一九六六年六月一日,中央人民广播电台播放“全国第一张马列主义大字报”)。 一个古老的民族,在蜕变重生转型跨入现代文明门槛之时,经历了文革这样一个蒙昧的童年期。将近半个世纪过去,这个民族是否已经从蒙昧中清醒过来了?文革历史还会不会再次重演? 前事不忘后事之师,纪念文革四十七周年,遂作此文。
一、“武斗”这个概念主要包含两个层面
维基百科和百度百科关于“武斗”词条的解释,把文革武斗简单表述为“文革中不同造反派组织之间相对于文斗的武装冲突”(注一),是完全错误的。不说文革中不同派别的群众组织的并不都是造反派,用“不同造反派组织”来概括,是犯了常识性的错误,也不说武斗冲突打架并非一定就是“武装冲突”,最重要的是,不能只是从字面简单把武斗理解为对立双方的冲突,文革武斗在对立的群众组织还没出现,派别还未形成之前就已经存在了,甚至可以说,在一九六六年六月一日——全国文革开始之日(中央人民广播电台向全国广播聂元梓大字报),武斗就开始了。 文革武斗有两种基本形态:一种是任何人对冲击、批判、专政对象的单方面施暴;另一种是指不同观点的群众派别组织相互之间的暴力冲突。 “武斗”一词在六六年六月文革发动之初直到年底,频繁出现在刘少奇、毛泽东等主要领导人的讲话,出现在中央文件和社论,几乎都是明确针对批斗中的打人行为。 六六年底,运动从学校发展到工矿企业、城市、农村整个社会,群众组织纷纷建立,分成对立派别,辩论、冲突、拳脚相向……直到武力消灭对立派。66年12月30日上海“康平路事件”——造反派工总司十几万人武力围剿并打垮俘虏保守派工人赤卫队二万人,是全国第一次大型武斗。整个六七年,大江南北神州遍地武斗频繁,用毛泽东的话讲就是“全面内战”。“武斗”这个词内涵也从原先的暴力批斗发展演变为主要是指对立派双方暴力冲突。 因为现在人们往往忽略了“武斗”一词原来的含义,本文着重谈文革武力批斗这一层面。
二、 中央指示表明,“武斗”最初是指对斗争对象的单向暴力行为
如果把中央六六年下半年关于制止“武斗”的讲话、文件、社论与六七、六八年中央同样是关于制止“武斗”的讲话、文件和社论加以对比,可以看到明显的区别,通俗点说:前者是单指“打人”,后者主要是指“打架”。 “打人”的武斗,无论是群众运动的头三年的“乱期”,还是后来建立革委会以后“治期”,十年文革自始至终一天不息。 “打架”的武斗,六七年夏天达到高潮,六八年夏天基本平息,前后不足两年。 以下是六六年下半年中央关于制止武斗的指示(注二): 刘少奇的讲话—— 1966年6月20日和8月4日,刘少奇在两次接见工作组谈话中,都分别专门提到运动中“文斗还是武斗”问题,可以“叫大家讨论”。刘少奇这里指的是对斗争对象“文斗还是武斗”。 毛泽东的讲话—— 1966年6、7月份,毛泽东在内部讲话中多次谈到运动中普遍出现的打人问题,说了一段后来被广为引用,影响颇大的名言:“但打人也要进行阶级分析,好人打坏人活该;坏人打好人,好人光荣;好人打好人误会。今后再不许打人。”1966年12月24日毛泽东给周恩来的信明白不误地指出,戴高帽,打花脸,游街都算武斗—— “最近,不少来京革命师生和革命群众来信问我,给走资本主义道路的当权派和牛鬼蛇神戴高帽子,打花脸,游街是否算武斗?我认为:这种作法应该算是武斗的一种形式。这种作法不好。这种作法达不到教育人民的目的。这里我强调一下,在斗争中一定要坚持文斗,不用武斗,因为武斗只能触及人的身体,不能触及人的灵魂。只有坚持文斗,不用武斗,摆事实,讲道理,以理服人,才能斗出水平来,才能真正达到教育人民的目的。”
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