抗战初期张自忠为何被认为是“自以为忠”的汉奸

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2015年09月02日 09:31

来源：凤凰卫视

核心提示：宋哲元率部弃北平而去，张自忠却留了下来，一时间张自忠遭到了全国的唾骂，各大报刊争相刊登文章讽刺张自忠，是“自以为忠”的汉奸，称他是北宋大汉奸“张邦昌之后”，此时此刻仿佛不痛骂张自忠就是不爱国。去与留英雄光环与汉奸帽子这其中的利害关系张自忠难道不明白吗。

张自忠 资料图

凤凰卫视9月1日《腾飞中国》，以下为文字实录：

何亮亮：1937年12月初，二十九军的出击部队陆续撤回，集中在冀南、豫北一带，为了指挥便利宋哲元将总部移到了河南新乡，面对日军,二十九军虽不是一触即溃，也是节节败退。冯志安离军养病，宋哲元手下的大将只剩下刘汝明、高树勋、石友三等人，就在此时宋得到了一个好消息，张自忠回来了。7月底，宋哲元率部弃北平而去，张自忠却留了下来，一时间张自忠遭到了全国的唾骂，各大报刊争相刊登文章讽刺张自忠，是“自以为忠”的汉奸，称他是北宋大汉奸“张邦昌之后”，此时此刻仿佛不痛骂张自忠就是不爱国。去与留英雄光环与汉奸帽子这其中的利害关系张自忠难道不明白吗。

作为当事人秦德纯曾经有一篇回忆文章《张自忠与我》，刊登在1962年出版的台湾《传记文学》第一卷第二期上，其中谈到了这段往事。秦德纯说，我军在南苑失利后，宋将军既遵蒋委员长电令，赴保定坐镇指挥，当时宋将军写了三个手令，一冀察政务委员会委员长由张自忠代理。二，北平绥靖主任由张自忠代。三，北平市长由张自忠代理一面电呈中央核备。立即决定当晚九时由武衣库宋宅出发，临行张将军含泪告我曰，你同宋先生成了民族英雄，我怕成了汉奸了，其悲痛情形已达极点。

对于张自忠的担忧秦德纯郑重却说道这是战争的开端，来日方长，必须盖棺才能论定只要你誓死救国，必有为全国谅解的一日，话虽如此秦德纯其实想必心里也没有底，否则二人就不会“黯然握手作别”了。1937年9月初，张自忠在加拿大人福开森的帮助下，逃出了北平，辗转回到了南京，在秦德纯的陪同下张自忠面见了蒋中正，一见到蒋张便起立请罪，称自己是丧师辱国罪有应得，请求蒋严办。对此，蒋中正明确回答说你在北方一切情形我均明了，我是全国军事委员会的委员长一切统由我负责，数日之后蒋再次召见张自忠，陪同前往的还是秦德纯，这一次对于张自忠，蒋中正依然是勖勉有加，并承诺一定会让张自忠重回部队报效国家。

1937年年底，张自忠被宋哲元接到新乡的总司令不旋即重掌五十九军，秦德纯回忆说，回到自己老部队的当天张自忠对部众痛哭失声的说，今日回军除共同杀敌报国外，乃与大家共寻死所，全体官兵也是泣不成声，誓死效忠。

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将军归来——北京张自忠路的前世今生

发布时间： 2014-07-07 07:53:03  |  来源： 新华网  |  作者：  |  责任编辑： 蔚力

编者按：在“七七”事变暨中国全民族抗战爆发７７周年纪念日前夕，新华社记者走访了北京市以著名抗战殉国将领佟麟阁、赵登禹、张自忠命名的三条道路，采访了三位将领的后代、三条路上的人与事，试图透过历史与现实的“对话”，缅怀先烈，感悟未来。抗战硝烟早已散尽，历史的思考却不能停止。谨以这组报道向千千万万为捍卫民族尊严、维护世界和平而抛头颅、洒热血的先辈致敬！

中国民主革命的伟大先驱孙中山、抗日名将张自忠和侵华日军总司令冈村宁次的人生轨迹上至少有一个交点——北京铁狮子胡同，他们都曾在那一带居留。

这条胡同现名张自忠路，以纪念７４年前在抗日战争中牺牲的中国将领、３３集团军总司令张自忠上将。

位于北京东城区、与长安街平行的张自忠路，东西长不到８００米，却聚集着原段祺瑞执政府、包括公主府和贝勒府在内的三座清朝府第、孙中山先生逝世纪念地等重要历史遗址。

这些古建因特殊性和重要性并不对外开放，工作人员更习惯于用门牌号指代它们，路北的奇数编号，路南用偶数。

光阴流转，这条路也几易其名，从铁狮子胡同到张自忠路，再到文革前后的地安门东大街、张思德路、工农兵大街，直至１９８４年复称张自忠路。其间，沿路院落也几易其主，老住户依然念叨北平沦陷后，日军占了３号院作为侵华日军华北司令部，在院内的地下水牢关押过抗日烈士，还修了京城里第一段柏油路过马队，但这条路所见证的历史已为多数人淡忘。

这个人是谁？

今天，张自忠路１号院所在的位置，是２００７年开通的地铁五号线张自忠路站。站内立有一尊高约两米的半身铜像，底座上书“民族英雄张自忠”。张将军一身戎装，表情肃穆。

两个六、七岁的孩童围着雕像绕了一圈，对举着相机催他们站好留影的大人问道：“这个人是谁？”

“一个将军，打日本人的。”

“在哪儿打的？他被日本人打死了吗？”

张自忠的嫡孙张庆安对这样的对话并不感到意外，因为“历史往前走”。６８岁的他从未与祖父谋面。山东临清、湖北宜城、重庆梅花山分别是张自忠的出生地、殉国地和安葬地。

张庆安常去三地祭拜，却从不觉悲伤：“军人最大的荣耀是为国捐躯。我不悲伤。

他把悲伤留给了安葬在梅花山脚下抗日官兵公墓里的七八百位无名英雄。

“他们叫什么？老家在哪儿？要不要我带他们回家？每念及此，都不禁悲痛。他们同是为中华民族生死存亡奉献出生命的英雄。”

“年轻人心里要明白，坚持和平、发展、建设祖国，但中国周边并不太平，关键时刻，年轻人要有想法，为国家，为民族，不惜献出生命。老祖宗留下来的东西，一寸也不能丢。”

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从“红色翻译家”到驻日外交官

７８岁的中国人民大学退休日语教授李宗惠是张自忠路的“老居民”，前后在此度过了５０多年。

生于天津的李宗惠经历过日据时期的艰苦生活。他依然记得母亲在日本人的粮站工作时，提心吊胆把玉米粒藏起来带回家，捣碎熬粥给他喝。他也无法忘记每次经过日本岗哨都要向日本人鞠躬，否则就会挨打的经历。

１９５４年，抱着“为国献身”的想法，李宗惠选择了别人都不看好的北京大学东语系日语专业。

“经历过那个岁月的中国人对日本的感情是很复杂的。我考大学时，很多人认为翻译就是替外国人说话，何况是替日本人说话，那是叛徒。”李宗惠回忆自己当年入学时很纠结，不过进校看到的第一幅标语“欢迎未来的红色翻译家”让他重拾信心。

“我们就是冲着天安门上的两句话，‘中华人民共和国万岁，世界人民大团结万岁’去学习的。”他说。

李宗惠毕业后成为中国人民大学的一名日语教师。新中国成立后，这所从延安迁来的大学落在了原段祺瑞执政府的３号院。１９８３年，李宗惠被选派赴中国驻日大使馆教育处工作，后在日本教汉语，前后待了１２年，“跑遍日本全国４７个都道府县”。

“如果把人的一生浓缩成一周，我有一天都是在日本。”李宗惠经历了中日关系的几次起伏。他对两国友好充满信心。

“我认识的两国大多数人民是盼望友好的。纪念张将军等抗日英雄，不是记忆仇恨，而是吸取教训，不是煽动战争的情绪，而是追求和平的愿望，这是我们把一个将军的名字刻在中国首都地图上最重要的原因吧。”

“反攻帝国主义”

来自四川南充农村的李晓杰和丈夫在张自忠路上经营一家外贸鞋店已十多年。在张自忠路所属的府学社区，像他们这样的外来务工者占常住人口的三分之一以上。

如今的张自忠路还是京城有名的外贸一条街。这里出售大量原本出口的衣物鞋袜，价廉物美，深受“淘客”欢迎。

李晓杰店里的货品产自“世界鞋都”广东。上世纪八十年代，广东成为中国改革开放的前沿。

“张将军抵抗外国侵略，我们店里的鞋都出口赚外国人的钱。这算不算反攻帝国主义？算不算进步？”李晓杰开玩笑说。

她不知道张自忠率军抵抗的是日本侵略军，只是笼统地记成外国人，但提起抗日战争她却“觉得恨”，因为“那么多人被杀死了，国家是别人的了，是伤痛，是耻辱。落后就要挨打”。

史料显示，１９３７年日本发动全面侵华战争前，中国工业成长率达７．７％以上，社会经济状况也呈现蓬勃发展的趋势，然而，战争令中国民族企业遭受残酷打击，迅速萧条，专家称中国现代化进程因此至少延宕２０年。

２０１０年，中国超过日本成为仅次于美国的第二大经济体。《日本经济新闻》称，这可视作世界经济的历史性转折点，标志着世界重心开始从以美国为代表的发达国家向拥有巨大成长潜力的中国等新兴国家转移。

这样的巨变，恐怕是７０多年前使用外国武器的张自忠难以想象的。

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张自忠路上的新摇滚

对张自忠路的另一位“常客”齐志而言，这里代表着另一种先锋。他参与经营的愚公移山演艺酒吧是北京先锋流行音乐文化的地标之一。酒吧位于原段祺瑞执政府西跨院，是很多非主流的中外音乐人钟爱的表演场所。这里还放映独立电影，有ＤＪ打碟的派对，间或上演小话剧，吸引了很多老住户眼中“时尚、另类、甚至不安分的人”。

“３号院是个中西合璧的地方，愚公移山也是，在先锋中包容着传统。”齐志说。

入夜，晃眼的光柱、狂放的乐音，舞动的人群，高脚椅靠背上带着顶戴的清朝官员头像，使这里看上去多少像是对一个时代的作别。彼时代的关键词绕不开“苦难、落后、自闭”，而愚公移山酒吧想要代表的“叛逆、释放、融合”正是与中国现今社会发展脉搏一起跃动的另一群音符。

但齐志提醒说，酒吧白天是京剧票友的聚集地，两年前还举办过纪念抗战名将三英烈佟麟阁、赵登禹、张自忠的座谈会。

“现在年轻人的生活方式变了，快节奏、个性化的东西多了，对历史淡忘多了，我们不是要引起对日本的仇恨，而是正视邻里间应该如何交往、怎样面对问题。”齐志说。

上海高三学生赵本宇和朋友毕业游到了北京，特地前来膜拜心中的摇滚圣地。

“我是来找愚公移山才知道张自忠是谁，”他说，“我喜欢的‘２１　ＧＵＮＳ（二十一响礼炮）’就是一首反战摇滚。”

因元代铸造的一对铁狮子而最初得名的张自忠路，在厚重的历史积淀映衬下，成为当下中国社会多元并荣的一个缩影。

“对待日本这个国家，我们不能用七十多年前的眼光来看待。他们拿七十多年前的眼光看我们，我们也很反感。这不利于两国的交流和发展。”李宗惠说，“必须要逐渐学会用现在的眼光了解彼此，与时共进。以史为鉴，面向未来。”

面对未来，张庆安和李宗惠对历史的自省和铭记是中国需要的，李晓杰夫妇的踏实奋斗是中国需要的，齐志对未知与不同的包容和吸收也是中国需要的。如此，人们曾经以为被遗忘或淡出的，都会以某种方式归来。（易凌主笔，梁赛玉、王若遥、钟群、李来房、陆潇、陈盈珊参与采写，岳瑞芳、张祎对本文亦有贡献。）