东瀛与勾吴的渊源

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《晋书？倭人传》：“倭人在带方东南大海中，依山岛为国，地多山林，无良田，食海物……男子无大小，悉黥面文身，自谓太伯之后。”《史记？吴太伯世家》：“吴太伯、太伯弟仲雍，皆 周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发……自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。太伯卒，无 子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。”又据《史记？吴太伯世家》记载，仲雍之后的吴国君主共23位，皆是仲雍的子孙，最后一位吴王夫 差是仲雍第20代孙。因此，《晋书》所谓太伯之后，只是从君位继承关系来说的，如果从血统关系来说，则倭人应是仲雍之子孙，而仲雍才是倭人直接之祖。7世纪中期后，日本放弃倭人之号 而改称日本，同时又以扶桑自名。扶桑是中华糯民的生命之树，贯穿于伏羲神糯炎黄时代的始终。“富士山”之名亦为“扶桑”而来。倭人“男子黥面文身”、“以蹲踞为恭敬”，“其死停 丧十余日，家人苦泣不进酒食”以及“灼骨以卜，用决吉凶”等礼仪习俗与东夷人几无二致。今天的江南一带还存有这种风俗。日本民族的来源，最古老的应为糯民，“大和”也就是“大糯 ”、“大禾”，水稻；后糯民分化为夷，如淮夷、徐夷等；夷进一步分化后成为百越、百濮，细说起来就更多了。百濮好水，多向海洋，去了东南亚。在西南文明文化进程中，各民族的族称 也是一种历史的、动态的概念，西南夷、西夷、南夷、昆明、蛮夷、和夷、百濮、百越、氐羌、东爨、西爨、乌蛮、白蛮、罗罗、摩些、卢蛮、金齿……层出不穷。所以有日本学者研究说日 本民族来源于云南的少数民族没有错，如彝族、哈尼族、傣族等；说日本民族是苗族、侗族、土家族的后代也没错，两者之间多有相通；是淮夷、徐夷的后代没错，古就有“浙商通倭”一说 ；说日本民族是徐福的后代也没错，历史凿凿；说是来源于中亚一带的游牧族也没错，因为他们也是长江流域糯民演化而来的游牧族，总之是万变不离其宗。

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见吴姓家谱22-4 夫差三子公子地东渡日本。http://www.cnwu.net/html/zp/yj/2 ... 06104503_5643.shtml

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视频: 日本女人和服下的春光